Đại Học chăn Trâu




Thursday, 8 September 2016

Nhung dieu quai la trong bau cu Tong Thong My

 



From: bac7758
Sent: Saturday, September 3, 2016 2:01 PM
To: bac7758
Subject: Nhung dieu quai la trong bau cu Tong Thong My


Subject: Nhung dieu quai la trong bau cu Tong Thong My
Gui quy vi va cac ban mot bai viet thoi su doc choi cuoi tuan (xem hinh trong file attached).
Tuan

Câu chuyện thời sự

2016: ĐƯỜNG VÀO TOÀ BẠCH ỐC

Lời giới thiệu:
Trái với những lời hô hào kiểu thông lệ nhưng rất rỗng tuếch, lá phiếu của cử tri gốc Việt thật ra không hề có chút ảnh hưởng nào lên kết quả sau cùng của cuộc bầu cử tổng thống tại Hoa Kỳ do bởi những ngẫu nhiên của lịch sử với luật lệ về bầu cử phức tạp theo quy chế bầu cử-tri-đoàn của từng tiểu bang, và cộng đồng người Việt lại cư ngụ phần lớn tại những tiểu bang không ngang ngửa (swing states). Tuy vậy, cuộc chạy đua để trở thành tổng thống Mỹ vẫn là sự kiện thời sự được nhiều người chú ý nhất mỗi 4 năm 1 lần. Loạt bài này nhằm giúp người đọc hiểu rõ thêm về nhiều góc cạnh lý thú và đa dạng của nó trong sinh hoạt chính trị đặc thù của nước Mỹ.

NHỮNG ĐIỀU QUÁI LẠ NHẤT TRONG BẦU CỬ TT MỸ

Chỉ còn đúng 10 tuần lễ nữa thì người ta sẽ biết rõ kết quả của một cuộc bầu cử quái lạ nhất để bầu chọn vị nguyên thủ quốc gia của Hoa Kỳ. Nhưng nếu chịu khó nhìn lại lịch sử, người ta sẽ thấy là cuộc bầu cử tổng thống Mỹ thật ra cũng có những giai đoạn kỳ lạ và quái gỡ nhất ít thấy xảy ra so với những cuộc bầu cử tổng thống tại các nước khác trên thế giới.

Một trong những thí dụ điển hình mà nhiều người chắc có lẽ còn nhớ tới, một phần vì nó chỉ mới xảy ra gần đây, đó là cuộc bầu cử tổng thống vào năm 2000 với kết quả ngang ngửa và khít khao chưa từng thấy giữa hai ứng viên là Al Gore của phe Dân Chủ và George W. Bush (Bush Con) của phe Cộng Hoà. Tuy Al Gore giành được số phiếu ủng hộ của dân chúng (popular vote) cao hơn đối thủ Bush hơn 500,000 phiếu trong tổng số hơn 101 triệu phiếu trên toàn quốc, nhưng lại thua ông Bush Con về số phiếu cử-tri-đoàn (electoral votes) một cách khít khao là 267/271 nên vì thế mà mất cơ hội để trở thành chủ nhân Toà Bạch Ốc.

Nhưng kết quả ly kỳ khít khao này được cả thế giới xôn xao chú ý đến vì kết quả đếm phiếu tại một tiểu bang ngang ngửa là Florida lại khít khao chưa từng thấy trong lịch sử nên đã khiến cho cả hai ứng cử viên đều không biết chắc là ai đã về đầu tại tiểu bang này (và nhờ đó mà cũng sẽ trở thành tân tổng thống). Kết quả quá khít khao này (hơn nhau chỉ vài trăm phiếu trên tổng số 10 triệu phiếu tại Florida) cũng làm cho nhiều cơ quan truyền thông lớn cũng bị vỡ mặt vì hố nặng khi tiên đoán sớm là ứng viên Bush thắng cử, nhưng rồi sau đó vài giờ đồng hồ lại rút lại lời kết luận này, để rồi sau cùng đành phải tuyên bố là kết quả chưa thực sự ngã ngũ.

Thông thường thì kết quả bầu cử tổng thống Mỹ đều được biết rõ vào buổi tối chỉ ít giờ sau khi các thùng phiếu được khui ra để đếm phiếu, và sau đó loan báo rộng rãi và nhanh chóng khắp nơi bài diễn văn của người thắng cử nhờ vào kỹ thuật thông tin mau lẹ của ngành truyền thông. 

Nhưng cả hai ông Bush và Gore và mọi người trên toàn quốc vào tối hôm đó khi lên giường đi ngủ đều không biết ai thắng cử, và đây là lần đầu tiên mà kết quả một cuộc bầu cử tổng thống Mỹ chưa được xác định vào sáng thứ Tư hôm sau của ngày đi bỏ phiếu. Lý do là vì kết quả tại Florida đã quá khít khao chưa từng thấy, và do đó theo quy định bắt buộc phải đếm lại lần nữa để xác định. Rắc rối hơn nữa là có thêm một số phiếu chưa thể xác định rõ rệt sự lựa chọn của cử tri vì cách thức bỏ phiếu kỳ đó tại Florida đòi hỏi cử tri phải bấm lỗ trên lá phiếu để xác định ứng viên mình lựa chọn. Từ đó nó dẫn đến một chi tiết rắc rối nhức đầu khác là thỉnh thoảng có những lá phiếu mà lỗ bấm chưa thực sự rớt khỏi lá phiếu mà còn dính lủng lẳng (hanging chad). Do đó nó mới dẫn đến việc tranh cãi để biết xem đó là lá phiếu hợp lệ để xác định sự lựa chọn của cử tri, hoặc là một lá phiếu bất-hợp-lệ vì không xác định rõ ràng.

http://puu.sh/qYIwC/17b3403879.jpg
Những lá phiếu được bấm lỗ nhưng chưa rớt hẳn (hình ABC News)

Việc tranh cãi tại một số tỉnh hạt (counties) lại dẫn đến việc đòi đếm phiếu khác nữa, để rồi kéo lên đến tận Tối Cao Pháp Viện Florida để phán xử là có nên hay không đếm phiếu lại, và đếm lại như thế nào. Nhưng sau cùng, nội vụ được đưa lên Tối Cao Pháp Viện Hoa Kỳ với phán quyết cũng ngang ngửa (5/4) với 5 vị thẩm phán tối cao theo phe bảo thủ quyết định chấm dứt việc đếm phiếu, coi như đương nhiên trao phần thắng về cho ứng cử viên Bush Con sau hơn một tháng trời cả nước không ai biết rõ là ứng viên nào đã đắc cử. Những cuộc nghiên cứu sau này lại đưa ra những kết luận trái ngược về kết quả ai có thể là người thắng cuộc (phần lớn nghiêng về ông Gore) nếu như kỳ đó Tối Cao Pháp Viện Hoa Kỳ không ngăn cản việc đếm phiếu lại.

Lần này, cuộc bầu cử năm nay từ lúc ban đầu đã cho thấy nó là một hiện tượng kỳ lạ và bất ngờ nhất trong lịch sử chính trường nước Mỹ, với một ứng viên cũng kỳ lạ và quái gỡ khác thường nhất nhưng cuối cùng lại đánh bại được tất cả các đối thủ khác trong đảng Cộng Hoà, đó là Donald Trump. Vì thế nên mới dẫn đến một chi tiết bất ngờ và kỳ lạ khác, đó là chưa bao giờ người dân Mỹ sẽ phải đối diện với một vị tân tổng thống có đa số cử tri bực mình hay oán ghét nhất: hoặc là bà Hillary Clinton của đảng Dân Chủ với khoảng 54-56% cử tri bất mãn hoặc không tin tưởng, nhưng có lẽ cũng còn đỡ hơn là Donald Trump của đảng Cộng Hoà có đến 61-64% cử tri chê bai hoặc chống đối hoặc. 

(Trong một chừng mực nào đó, người ta có thể ví von rằng trong cuộc bầu cử tổng thống năm nay, người dân tại Hoa Kỳ chỉ có một trong hai lựa chọn: giữa một ứng viên xấu (bad) và một ứng viên khác còn xấu tệ hơn nữa (worse)! Theo nhà báo David Lightman của hệ thống truyền thông McClatchy thì Hillary Clinton chỉ được có 34% cử tri có thiện cảm, tức là đa số cử tri không ưa thích bà ta. Tuy vậy, nó vẫn còn khá hơn so với Donald Trump chỉ được có 26% cử tri Mỹ nhìn với thiện cảm.

http://puu.sh/qYIyN/0fd0fd6943.jpg
Hình hí hoạ của John Kettman vẽ châm biếm hai khuôn mặt Clinton và Trump (Reuters)

Chuyện phê bình xấu đẹp thật ra cũng chỉ là tuỳ theo cảm tính của mỗi người theo đúng như câu nói bình dân thường nghe trong chuyện “tìm bạn bốn phương” là “xấu đẹp tuỳ người đối diện”. Trong ngôn ngữ của giới truyền thông Hoa Kỳ, có người cũng phê bình rằng sự lựa chọn của cử tri Mỹ kỳ này là việc lựa chọn giữa một trong hai người ít tệ hại hơn (the lesser of two devils). Chữ “devil” hoặc “evil” thường được dùng để ám chỉ người hay việc ma quỉ hay có tâm địa xấu xa, quái ác v.v. 

Nhưng kẻ viết bài này lại cảm thấy hơi bất nhẫn khi thấy một ngòi bút nổi danh đã phê phán rằng lần này cử tri Mỹ sẽ lựa chọn giữa “một con quỷ cái” và “một con quỷ điên” để làm tổng thống trong 4 năm tới. Ông nhà báo “kinh tế gia Nguyễn Xuân Nghĩa” nổi tiếng trong giới truyền thông tiếng Việt này, với văn phong sắc bén và những nhận định mới lạ khiến nhiều người say mê theo rõi, lại thường có thói quen chê bai giới truyền thông Âu Mỹ là sống trong tháp ngà, với lập trường thiên tả thích dạy đời và lèo lái dư luận v.v.; tiếc thay ông lại là một ngòi bút cao ngạo hơn ai hết dù rằng đã bị kẻ viết bài này nhiều lần vạch ra những nhận định sai lầm và đầy thiên kiến rất vội vã, hồ đồ.

Thật ra, không ai phủ nhận rằng đa số các nhà báo, cũng như những giáo sư và nhân viên trong ngành đại học đa số đều có khuynh hướng thiên tả (theo lập trường cấp tiến) hơn là thiên hữu (theo lập trường bảo thủ) do bởi lẽ tự nhiên là càng học cao và hiểu biết nhiều và rộng rãi, con người càng dễ có cái nhìn bao dung và rộng mở hơn so với những người ít học và ít hiểu biết, thường khư khư ôm giữ lấy những giá trị theo hiểu biết sơ đẳng hoặc nông cạn của mình. [Thí dụ điển hình là ở cấp đại học, người ta ít còn ngạc nhiên (để xem thường hoặc kỳ thị) trước những sinh viên ngoại quốc dù là đến từ những quốc gia nhược tiểu vì bất cứ sắc dân nào cũng có thể có những đầu óc thông minh siêu việt. 

Tuy nhiên trong tầng lớp quần chúng bình dân ít học hơn, phần lớn đều nhìn những sắc dân thiểu số này như là thành phần ít học, ngu dốt v.v.] Điều này chỉ là một sự thật không thể phủ nhận chứ chẳng phải là một thái độ cao ngạo xem thường người khác như nhiều người dễ dàng lên tiếng buộc tội và chê trách. Tuy nhiên, điều đó không có nghĩa là những cơ quan truyền thông lớn của Âu Mỹ, dù là theo khuynh hướng cấp tiến (như New York Times) hoặc bảo thủ (như Wall Street Journal) hoặc độc lập, trung dung (như USA Today), đều luôn biến các diễn đàn truyền thông của họ thành một thứ công cụ tuyên truyền một chiều.

Có thể nói là tất cả các tờ báo lớn này đều đã có một truyền thống lâu đời đáng ngưỡng phục là thực hiện chức năng thông tin đầy đủ và trung thực rất đáng tin cậy. Thảng hoặc có những sai lầm sơ sót nào đó, họ không bao giờ ngần ngại thú nhận lỗi lầm và nhanh chóng tìm cách sửa sai. Và vì thế chúng ta cần phải tri ân những ngòi bút và những tờ báo này đã giúp chúng ta có được những thông tin đứng đắn và xác thực để hiểu biết rõ hơn về những vấn đề thời sự, và từ đó có thể rút ra những bài học hay kinh nghiệm cho từng người một.

Lần này, một ngòi bút khác cũng giúp chúng ta hiểu thêm được về một số những chi tiết ly kỳ và lý thú liên quan đến chuyện bầu cử tổng thống tại Hoa Kỳ. Đây là những điều có lẽ rất nhiều người đều không biết đến hoặc nghĩ rằng nó chưa hề xảy ra, nhưng nhờ vào công lao sưu tầm của các cơ quan truyền thông mà chúng ta có thể có được cái nhìn về lịch sử một cách trung thực và xác đáng hơn.
Trong số báo mới nhất của nhật báo USA Today đề ngày thứ Hai đầu tuần này (29/8), nhà báo Brett McGinness trong mục For The Record (Ghi lại theo Hồ sơ) của diễn đàn truyền thông này, đã cho thấy là cuộc bầu cử tổng thống Mỹ thật ra cũng đã có những giai đoạn cũng ly kỳ và quái lạ chưa từng thấy, tuy rằng có lẽ nó chưa thể so sánh bằng cuộc bầu cử năm nay với một nhân vật như Donald Trump đã, đang và có thể sẽ dẫn đến những thay đổi rộng lớn trên chính trường nước Mỹ.

Đó là những chi tiết cho thấy là có một ứng viên (như Ross Perot vào năm 1992) đã tự động bỏ rơi việc vận động tranh cử trong gần 3 tháng trời trước khi nhập cuộc trở lại khá trễ tràng. Ngoài ra, cũng có trường hợp một nữ ứng cử viên tổng thống khác là Victoria Woodhull (trước bà Hillary Clinton cả hơn trăm năm) nhưng điều oái oăm là người đứng phó trong liên danh của bà ta lại tích cực đi vận động cho một ứng viên khác! Và sau cùng là một ứng cử viên tổng thống khác (ông Eugene V. Debs) tuy bị giam trong nhà tù nhưng cũng ra tranh cử vào năm 1920 và cũng thu hút được gần một triệu lá phiếu ủng hộ của cử tri vào lúc đó!

Do đó, chúng ta không nên giữ cái thói quen chê bai giới truyền thông Âu Mỹ là thiên tả v.v. (đặc biệt là trong giới truyền thông tiếng Việt tại hải ngoại) thường hay vơ đũa cả nắm tất cả những cơ quan truyền thông lớn mỗi khi đọc các bài báo không phù hợp với nhận định hoặc cảm tính cá nhân của mình. Thật ra chúng ta còn kém xa hơn họ về những kiến thức sâu rộng và xác đáng và có lẽ nên tiếp tục học hỏi nhiều hơn nữa trước khi đưa ra những phán đoán có phần hơi gay gắt và đầy thiên kiến.

MỘT ỨNG VIÊN ĐỘT NGỘT BỎ RƠI VIỆC VẬN ĐỘNG
Ross Perot quả là một ứng cử viên tổng thống khác thường, và việc nhập cuộc bất ngờ của ông vào năm 1992 được nhiều người nhắc đến như là một yếu tố to lớn khiến cho nhân vật nổi tiếng kỳ cựu như Tổng Thống George H.W. Bush (Bush Bố) phải thảm bại khá đau đớn trước một đối thủ ít kinh nghiệm hơn cũng như không có thành tích sáng giá nào khác là Bill Clinton. Vào lúc đó, TT Bush đã là một chính trị gia kỳ cựu, nổi tiếng khắp thế giới cũng như trên nước Mỹ sau thắng lợi to lớn, vẻ vang và không tốn kém trong cuộc chiến vùng Vịnh lần đầu (vào năm 1991) khi kết hợp quân đội của nhiều nước trên thế giới cùng hợp lực và tiền bạc để đẩy lui quân đội Iraq của Saddam Hussein lui khỏi Kuwait. 

Còn Bill Clinton chỉ là một chính trị gia còn non trẻ, với thành tích là đương kim thống đốc Arkansas, một tiểu bang nhỏ bé và tầm thường, chưa kể là Bill Clinton vào lúc ấy cũng đã bị mang tai tiếng về chuyện lem nhem tình ái với nhiều mỹ nhân khác. Ấy vậy mà rồi cuối cùng Bill Clinton đã chiến thắng vẻ vang, để rồi sau 8 năm cầm quyền đã trở thành một tên tuổi sáng giá và được nhiều người dân Mỹ cũng như lịch sử đánh giá như là một trong những vị tổng thống tài ba của Hoa Kỳ.

Điều đáng nói là ứng cử viên Ross Perot, tuy thuộc phe bảo thủ nhưng lại không đồng ý ủng hộ cho ứng cử viên Bush của đảng Cộng Hoà, và ỷ vào khả năng tài chính dồi dào của mình nên không ngại tự mình ra ứng cử vì ông ta cũng là một tỷ phú, tuy không huyênh hoang khoe của một cách hợm hĩnh như Donald Trump.
Nhưng điều bất ngờ là Ross Perot sau khi ồn ào nhập cuộc, bỗng nhiên ngưng hẳn việc vận động tranh cử trong một thời gian dài khoảng 11 tuần lễ. Lý do là vì ông Perot cáo buộc rằng phe của TT Bush đã âm mưu chụp một tấm hình giả của cô con gái ông là Caroline hòng tìm cách phá rối đám cưới của cô ta vào lúc đó, đồng thời cũng thuê mướn một cựu nhân viên CIA để theo giõi chương trình đầu tư chứng khoán của ông Perot nhằm tìm cách triệt hạ uy tín của ông. Tuy nhiên ông Perot không đưa ra được những chứng cớ cụ thể nào để hỗ trợ cho những cáo buộc nghiêm trọng này.

Sau khi đám cưới của cô con gái diễn ra một cách tốt đẹp, ông Perot đã thuật lại cho cô con gái về những điều ông đã làm nhằm bảo vệ cho uy tín của cô, và đã được cô ta khuyên giải là không nên nản chí và hãy nhập cuộc trở lại. Và do đó mà ông đã vận động trở lại vào đầu tháng 10. Dĩ nhiên đến lúc đó thì mọi sự đã quá trễ để ông có thể lật ngược được tình thế và cuối cùng thì ông cũng thất bại dù rằng cũng đạt được khoảng gần 20% số phiếu của cử tri trên toàn quốc. Và dĩ nhiên những điều cáo buộc của Ross Perot về những việc làm ma quỉ của chính quyền Bush vào lúc đó cũng hoàn toàn vô căn cứ, nếu không muốn nói là rất tào lao, không đáng tin cậy, dù rằng nó được đưa ra từ cửa miệng của một nhà tỷ phú thành công trên thương trường.     
http://puu.sh/qYIAJ/bb847b7893.jpg
Hình bìa của tạp chí Time nói về sự nhập cuộc trở lại của Ross Perot sau 11 tuần vắng bóng vào năm 1992

NỮ ỨNG CỬ VIÊN TỔNG THỐNG ĐẦU TIÊN TRONG LỊCH SỬ
Sau sự xuất hiện của hai nữ chính khách trong cuộc bầu cử tổng thống là bà Geraldine Ferraro (năm 1984) và bà Sarah Palin (năm 2008) nhưng cả hai đều trong cương vị phó tổng thống trong liên danh, sự nhập cuộc và thành công của bà Hillary Clinton trong năm nay để trở thành ứng viên chính thức của đảng Dân Chủ được nhiều người đánh giá như là một kết quả thành công tạo nên một kỷ lục mới khi trở thành người phụ nữ đầu tiên ra ứng cử tổng thống Mỹ.

Nhưng có lẽ ít người biết rằng người phụ nữ đầu tiên có tham vọng để đả phá bức tường ngăn cản đó thật ra là một nữ chính khách khác, trẻ tuổi hơn nhiều: đó là Victoria Woodhull, ra tranh cử tổng thống vào năm 1872, tức là đúng 136 năm trước khi bà Clinton có tham vọng nhập cuộc vào năm 2008. Có thể nói là việc làm của bà Woodhull này quả là một việc làm chấn động lúc bấy giờ, nhất là khi chúng ta nhớ lại rằng việc ra tranh cử của bà này lại diễn ra quá sớm, tức là cả 50 năm trước khi Hoa Kỳ thông qua Tu chính Án số 19 vào năm 1920 để cho phép phụ nữ tại Hoa Kỳ lần đầu tiên được quyền đi bỏ phiếu. Vì thế cho nên trong ngày bỏ phiếu kỳ đó là ngày 5 tháng 11 năm 1872, ngay cả nữ ứng viên này cũng không được quyền tham dự. Lịch sử không ghi lại để cho biết là bà ta đã nhận được bao nhiêu lá phiếu của người dân trên toàn quốc, nhưng đúng 12 năm sau, một nữ chính khách khác cũng ra tranh cử dưới cùng mầu cờ của đảng Equal Rights Party (đảng Bình Quyền) của bà Woodhull và đã giành được 4,149 phiếu tại 6 tiểu bang.  

 http://puu.sh/qYIBY/fab295f8a6.jpg
Hình một trang báo loan tin bà Victoria Wodhull được đảng đề cử ra tranh cử tổng thống vào năm 1872
Nhưng một chi tiết ngồ ngộ đáng nói đến là kỳ đó đảng này đã nhóm họp tại thành phố New York để đề cử bà trong cuộc chạy đua với đương kim tổng thống của đảng Cộng Hoà là Ulysses S. Grant và ông Horace Greeley của đảng Dân Chủ, và sau đó đảng Equal Rights Party cũng lựa chọn ông Frederick Douglass đứng phó trong liên danh của bà. Nhưng điều oái oăm là ông Douglass này không đồng ý đứng chung trong liên danh, và trong thực tế còn đi vận động cho liên danh của ông Grant. Cho nên không phải đến ngày nay chúng ta mới thấy những trò có phần “nhố nhăng” của những màn đấu đá trong nội bộ của những người cùng đảng, như những gì đã xảy ra trong đảng Cộng Hoà trong mùa vận động tranh cử năm nay.

MỘT ỨNG VIÊN TRANH CỬ TỪ TRONG NHÀ TÙ
Và sau cùng, cũng không quên kể đến thành tích của một ứng cử viên tổng thống Mỹ khá ly kỳ và ngộ nghĩnh khác. Hơn một trăm năm trước khi ông nghị sĩ Bernie Sanders hãnh diện với thành tích là một chính khách theo khuynh hướng xã hội chủ nghĩa và tranh đấu cho đại đa số dân nghèo trong nước, đã có một ứng cử viên khác đã nhập cuộc trong cuộc tranh đấu này. 

Đó là ông Eugene V. Debs (1855-1926), khởi nghiệp tại thành phố Terre Haute ở tiểu bang Indiana, thoạt đầu tranh đấu trong khuôn khổ nghiệp đoàn các nhân viên cứu hoả tại địa phương. Sau đó ông Debs đắc cử dân biểu tiểu bang, trở thành một tên tuổi nổi tiếng đại diện cho phong trào tranh đấu của nhân công và là ứng viên chính thức của đảng Xã Hội trong 5 cuộc bầu cử tổng thống từ năm 1900 đến 1920.

Trong cuộc bầu cử năm 1912, ông Debs ra tranh cử trong một cuộc bầu cử cùng với 3 đối thủ khác nổi tiếng hơn nhiều: đó là các ông Woodrow Wilson, Theodore Roosevelt và William Howard Taft. Cả 2 ông Taft và Roosevelt đều là người thuộc đảng Cộng Hoà và là đương kim và cựu tổng thống, nhưng họ lại hục hặc với nhau kịch liệt đến mức thay vì đoàn kết thì lại nhảy ra cùng tranh cử, dẫn đến kết quả thảm bại cho cả hai và đưa ông Woodrow Wilson của đảng Dân Chủ đắc cử tổng thống. Chi tiết này cho thấy là không phải đợi đến năm 2016 thì chúng ta mới biết là trong đảng Cộng Hoà cũng có những lúc những ứng cử viên đấu đá kinh khủng khiến cho họ bị thảm bại.
http://puu.sh/qYID4/120de1506b.jpg
Một tấm bích chương vận động tranh cử của Eugene Debs thuộc đảng Xã Hội vào năm 1908

Trong kỳ bầu cử lần chót vào năm 1920, ông Eugene Debs của đảng Xã Hội cũng đạt được khoảng 6% cử tri trên toàn quốc, được coi như là thành quả tốt đẹp nhất trong suốt 5 lần ra tranh cử của ông. Một chi tiết đáng nói hơn nữa là trong lần tranh cử này, ông Debs phải vận động trong lúc ngồi trong nhà tù. Lý do là vì trước đó ông bị buộc tội với bản án 10 năm tù vì đã chống đối việc Hoa Kỳ tham dự vào Đệ Nhất Thế Chiến nên không chịu gia nhập vào quân đội. 

Sau khi cuộc cách mạng Bolshevik nổ ra tại Nga để dẫn đến việc nắm quyền của những lãnh tụ đầu tiên của phong trào cộng sản và những hậu quả tang thương sau đó, đảng Xã Hội tại Mỹ vào lúc đó cũng bị tan rã vì chia rẽ trong nội bộ và gần như mất dần tiếng nói cũng như sự ủng hộ của quần chúng.  

Chuyện dài về cuộc bầu cử tổng thống Mỹ chắc chắn là sẽ còn nhiều kỳ sắp tới, hứa hẹn nhiều biến chuyển thay đổi bất ngờ khó tiên đoán. Xin hẹn sẽ trở lại đề tài này trong những bài báo kế tiếp, và chúng ta cũng đành phải tiếp “wait and see” là vì vậy.  

MAI LOAN
Houston, Texas, ngày 29/08/2016


__._,_.___

Posted by: =?UTF-8?Q?NGUY=1AN_HO=C3=AF=C2=BF

Làm sao ngăn được đà suy thoái về văn hóa?


Làm sao ngăn được đà suy thoái về văn hóa?

Phan Hồng Giang

Văn hóa đã bắt đầu suy thoái từ rất lâu

Tôi nhớ đầu thập niên 70 của thế kỷ trước, khi miền Bắc đang “vững bước đi lên chủ nghĩa xã hội”, người dân Tràng An đã than phiền về nạn càn quấy của đám trai trẻ mặc quần ống tuýp, để tóc dài khiến các quý thanh niên “Cờ đỏ” đông nhan nhản ở Bờ Hồ phải thủ sẵn kéo lăm le cắt ống quần, cắt tóc dài để dạy chúng bài học vỡ lòng về… phép ứng xử văn hóa (!)

Tôi nhớ cũng vào những năm đó, nhà văn Nguyễn Khải kể chuyện có lần ông đi xem phim ở rạp Bắc Đô, Hàng Giấy. Khi đèn đã tắt, phim đã bắt đầu chiếu, thấy mấy cậu choai choai ngồi hàng phía trên nói chuyện rào rào, phì phèo thuốc lá, ông bèn khẽ khàng nhắc nhở: “Các cháu tắt thuốc đi nhé!”. 

Bất ngờ ông nghe thấy giọng nạt nộ: “Này thằng già, liệu mà câm mồm đi!”, và các mẩu thuốc cháy dở tới tấp bay vào người ông. Không một ai lên tiếng bênh vực ông. Ông đành phải câm mồm thật, nếu không muốn bị khủng bố tiếp. Nhà văn ngậm ngùi đúc kết: “Thời nay, cái Thiện đã chịu thua cái Ác!”.
Thời ấy người ta cũng đã từng đâm chém nhau vì va chạm… xe đạp. Các vị cán bộ nhà nước mặc đại cán nghiêm chỉnh cũng đã từng không kiêng dè, to tiếng cãi vã so bì nhau từ lạng chè, bao thuốc đến chiếc vành, chiếc lốp hay chục cái nan hoa mua theo sổ căng-tin cơ quan, chưa nói đến cuộc “đại chiến” vì phiếu mua xe đạp phân phối hay những căn phòng nhà tập thể không khép kín…

Thời ấy đã lan truyền trong dân gian câu khái quát về mối quan hệ người – người còn đúng tới tận giờ: “Nhất thân, nhì thế, tam chế (chế độ), tứ tiêu (tiêu chuẩn), ngũ liều, lục đả (cùng lắm thì dở nắm đấm!)”. Hay câu vè khá thật thà nôm na: “Tiền là tiên là phật / Là sức bật tuổi trẻ / Là sức khỏe tuổi già / Là cái đà tiến thân / Là cán cân công lý / Tiền là hết ý!”.

Vài dòng gọi là “ôn nghèo gợi khổ”, hoài niệm thời bao cấp để cùng nhau từ bỏ ảo tưởng: Khi chia đều sự nghèo túng, chúng ta có thể xây dựng được một nền văn hóa đầy ắp tình người. Và đành phải thừa nhận rằng văn hóa chúng ta thực ra đã có dấu hiệu suy thoái từ rất lâu.

Thực trạng suy thoái văn hóa hiện nay

Không phải tôi không nhìn thấy những “việc tử tế” trong đời sống chúng ta hiện nay: những tấm gương làm việc hiệu quả, bất chấp hiểm nguy để kiềm chế tội phạm, vượt khó khăn cứu chữa bệnh hiểm nghèo, vật vã mang con chữ lên vùng cao, nhường cơm sẻ áo với người bất hạnh… Tôi vẫn tin trước sau gì thì cái tốt, cái đẹp cũng sẽ trở thành nét chủ đạo trong cuộc sống.

Nhưng để sớm đạt tới điều mong muốn đó, chúng ta không thể ru ngủ nhau bằng những lời khen. Hãy đừng vội hài lòng mà cùng hướng sự chú ý đến những mặt tối, dần loại bỏ cái xấu để tự hoàn thiện.

Từ mấy thập niên gần đây, không ai không cảm thấy văn hóa – tôi muốn nói đến văn hóa đạo đức xã hội – đang mỗi năm lại càng thêm lao dốc, chưa hề thấy có điểm dừng. Nhiều người thường nhắc đến những thói xấu dễ nhận thấy ở người Việt như thói ham chuộng hư danh, thói say mê bia rượu, ăn nhậu đánh chén; thói liệt dây thần kinh xấu hổ khi chen lấn xô đẩy nhau, tranh tài lộc, giành nhau miếng ăn; thói quen bắt chước đua đòi, “con gà tức nhau tiếng gáy”… Những nhận xét “bắt bệnh” này đều đúng.

Tuy nhiên, dưới góc nhìn của tôi, xin mạo muội tạm nêu ra 4 biểu hiện, theo tôi là rõ rệt hơn cả của tình trạng suy thoái trên. Đó là: Đồng tiền bất chính; Bạo lực lên ngôi; Giả dối thắng thế; Con người vô cảm.

Đồng tiền bất chính. Đồng tiền không có gì xấu. Bản thân nó là một thành tựu lớn của văn minh nhân loại. Nhưng kiếm tiền bằng cách giẫm đạp lên lợi ích của cộng đồng mới thực sự là đáng chê trách.

“Sống chết mặc bay; tiền thầy bỏ túi”. Lờì nhận xét sỗ sàng này đã trở thành phương châm ứng xử của vô số người trong xã hội. Người nuôi heo sẵn sàng tiêm thuốc mê, bơm nước lã để tăng trọng lượng con vật khi bán để kiếm thêm lợi nhuận, bất chấp tác hại. Người nông dân vốn hiền lành bỗng biết dành riêng cho mình khoảnh vườn chè, vườn rau sạch, còn rau bẩn, chè bẩn thì để bán cho các bạn được gọi là “công nông liên minh”(!). 

Hàng giả, hàng lậu, hàng nhái mặc sức tung hoành; không hải quan, biên phòng nào bắt giữ hết được. Một cơ quan nhà nước ở Tổng cục Thủy sản thu bộn tiền do ngang nhiên bán khống hàng trăm giấy chứng nhận (với giá 5 triệu đồng/cái) kiểm định vật tư ngư nghiệp đạt chuẩn. 

Nhà giáo, thầy thuốc vốn là nghề cao quý được trọng vọng ngày xưa, nay cũng không nhiều người tránh được sự cám dỗ của đồng tiền. 

Muốn học bạ có điểm cao ư?
 Không học thêm lớp của các thầy cô trong trường thì đừng có mơ. 

Muốn cấp cứu ư?

 Nộp đủ tiền chưa mà muốn vào phòng mổ?

Tệ hại nhất về kiếm tiền bất chính không ai khác ngoài đám quan chuyên nghề “cướp ngày” (“Cướp đêm là giặc, cướp ngày là quan”). Cơ hội chui vào Đảng, lý lịch man khai, bằng thật học giả, bỏ vốn ra mua chức, có ghế cao rồi dễ dàng hoàn vốn và thu về lãi khủng.

Không khó biết tham nhũng cụ thể là ai. Nhưng hầu như không mấy ai đủ dũng cảm “vào hang bắt cọp”, để đến nỗi vị quan khả kính nguyên Tổng thanh tra Chính phủ Huỳnh Phong Tranh đưa ra nhận xét để đời: “Tham nhũng vẫn ổn định!”.

Từ năm 1999, Hội nghị TƯ 6 (lần 2, khóa VIII) đã ra Nghị quyết về xây dựng và chỉnh đốn Đảng. Gần 15 năm sau, Hội nghị TƯ 4 (khóa XI, năm 2012) lại tiếp tục thông qua Nghị quyết cùng về vấn đề trên, thừa nhận tình trạng suy thoái tư tưởng, đạo đức lối sống trong Đảng vẫn không thuyên giảm, nếu không nói là còn nghiêm trọng hơn, “đe dọa đến sự tồn vong của chế độ”. “Người ta ăn của dân không từ một thứ gì” (lời nguyên Phó Chủ tịch nước Nguyễn Thị Doan). Từ một vài con sâu, tham nhũng đã phát triển thành “cả bầy sâu”! (chữ dùng của nguyên Chủ tịch nước Trương Tấn Sang).

Khi một “bộ phận không nhỏ” các quan “phụ mẫu”, những người được cho là “tinh hoa” dân tộc, là thành viên của “đội ngũ tiên phong của giai cấp công nhân ưu tú nhất” lại đồng thời là kẻ cắp theo nghĩa đen thì quả thật văn hóa đạo đức xã hội đã tụt xuống đáy. Cha ông ta đã dạy: “Thượng bất chính, hạ tắc loạn”. Tham nhũng là cội nguồn của các bất công, khiến lòng dân không yên. Tham nhũng cũng mở đường cho các suy thoái văn hóa đạo đức ở các tầng lớp khác trong xã hội, trước hết là các thanh niên, khi lớp trẻ mới vào đời thấy các bậc cha chú “đầu têu” hành xử bất chấp đạo đức và pháp luật.


Bạo lực lên ngôi. Có thể là từ trong vô thức, từ tuổi vị thành niên, nhiều người trong chúng ta đã bị ám ảnh bởi các ý tưởng cao siêu, đại loại như: “Đấu tranh giai cấp là động lực phát triển xã hội”; “Đấu tranh giai cấp song hành cùng bạo lực cách mạng”. “Họng súng đẻ ra chính quyền”. “Đấu tranh ôn hòa, bất bạo động là cải lương, là thiếu tinh thần cách mạng triệt để”… Bạo lực tất nhiên khó tránh đổ máu cho cả hai phe. Khi lòng hận thù được nuôi dưỡng, từ “bạo lực cách mạng” đến bạo lực trong đời thường chỉ còn cách vài bước chân… Vô hình trung bạo lực đã được tôn vinh!

Không biết từ bao giờ không ít người Việt Nam chúng ta trở nên hung hãn, gương mặt bặm trợn, lúc nào cũng sẵn sàng nói chuyện bằng dao kiếm. Xe máy va chạm ngoài phố – thay vì ôn tồn xin lỗi nhau rồi đường ai nấy đi, người ta sẵn sàng hùng hổ lao vào giành phần đúng, rồi rút dao, rút kiếm đâm chém nhau.

 To tiếng khi ăn nhậu, bị coi là “nhìn đểu” – đều có thể đổ máu. Vợ chồng con cái xích mích – ai đó có thể bị tưới xăng đốt. Bảo mẫu túm ngược chân trẻ mười mấy tháng tuổi dúng đầu vào sô nước vì mắc tội… chậm ăn cháo. Cô giáo thẳng tay tát học sinh, bắt học sinh liếm ghế. Nữ sinh xúm vào túm tóc đánh bạn vì những chuyện không đâu…

Đáng lưu tâm nhất là bạo lực không còn hiếm ngay cả với những người được giao nhiệm vụ bảo vệ pháp luật mà Nội quy treo trong phòng làm việc ghi rõ “phải kính trọng, lễ phép với dân”. Bao nhiêu người dân, kể cả trẻ vị thành niên, đang khỏe mạnh, sau khi bị tạm giam, đã bất ngờ trở về với tổ tiên (nhiều người vì lý do “chán đời thắt cổ tự vẫn” ở tư thế ngồi?), hoặc may mắn hơn, thì chỉ bị tàn tật.

Nhiều người xuống đường tham gia tụ tập ôn hòa với các biểu ngữ bảo vệ môi trường sống, bảo vệ chủ quyền biển đảo toàn vẹn đã bị các quý anh mặc trang phục “Thanh niên xung phong” (?) lao vào đấm đá không thương tiếc, không kiêng dè đối với cả phụ nữ và trẻ em vì lý do khó tin là họ đã bị “thế lực thù địch” chưa được phát hiện nào đó “kích động gây rối” (?). Đó quả thật là một hình ảnh không thể xấu hơn trước con mắt của bạn bè quốc tế khi đến thăm Thành phố “Vì hòa bình”!
Bạo lực đẻ ra bạo lực. Chẳng còn mấy người ngạc nhiên khi súng đã nổ, đồng chí đã bắn vào đồng chí ngay trong trụ sở của một Văn phòng Tỉnh ủy…

Giả dối thắng thế. Có lẽ đối với không ít người, giả dối là cách đỡ hao tâm tổn trí nhất để đạt được điều mình muốn. Dốt nát, sợ điểm kém ư? Đã có thể quay cóp bài của bạn hay dấu mang vào phòng thi đủ loại phao bé bằng hai ngón tay. Chưa học hành tử tế để đạt bằng cấp cao ư? Thì đã có vô số trường dởm, thầy dởm, người sẵn sàng thi hộ, viết hộ luận án giúp anh dễ dàng có được tấm bằng để rồi bắt đầu cuộc hành trình leo lên chức này chức nọ. Thích được huân chương hay có danh hiệu anh hùng để lòe thiên hạ ư? 

Có thể bịa ra các chiến tích để đạt được điều này. Muốn địa phương mình có thành tích vượt trội – nào là mức tăng trưởng kinh tế hai con số, tỷ lệ học sinh đỗ tốt nghiệp cao chót vót, nhiều vùng đạt danh hiệu “Nông thôn mới “, số “Gia đình văn hóa” chiếm quá 90%… từ đó để cái gọi là “tài năng lãnh đạo” của mình được cấp trên thừa nhận, cá nhân mình dễ bề tiếp tục leo cao – cách dễ nhất là chỉ đạo thuộc cấp bịa đặt ra các con số đẹp như ý, sẵn sàng vay nợ đầm đìa để đạt bề ngoài phồn vinh. 

(Xin mở ngoặc nói thêm: Người ta thường phê phán căn bệnh “chạy theo thành tích”; nhưng thử hỏi: Nếu không bày ra chuyện “Thi đua khen thưởng” với cả bộ máy rình rang từ trên xuống dưới thì còn ai phải “chạy theo thành tích”?).

Trong cuốn “Đagestan của tôi” Rasul Gamzatov đã tưởng tượng ra cuộc đua chinh phục lòng người giữa Giả dối và Sự thật. Và không bất ngờ, Giả dối đã giành phần thắng vì thường hay làm mọi người thấy “dễ chịu thoải mái” dù biết là đang lừa nhau, còn Sự thật chịu thua vì khiến người ta “đau đớn lo âu”! Tinh thần “Nhìn thẳng vào sự thật” những năm đầu Đổi mới có vẻ đã mai một khá nhiều.

Dù thế nào thì người ta vẫn hay nhắc nhau: “Nói thật mất lòng” và nhấn mạnh rằng “thuốc đắng” mới “rã tật”. Một xã hội đề cao Sự thật mới mong được phát triển bền vững. Dối trá trước sau gì cũng dẫn tới đổ bể.

Con người vô cảm. Một người ngã xe bên đường, nằm bất động, nhiều xe đi qua không dừng lại cứu giúp, coi như không thấy. Một chiếc xe khách không may lăn xuống vực, nhiều người lần xuống theo; thay vì cứu chữa người bị nạn thì lại thản nhiên lần mò lấy cắp hành lý, tư trang. Một lái xe taxi đang tâm đẩy nữ hành khách bị vỡ ối xuống vệ đường khi bệnh viện đã ở ngay trước mặt. 

Một bọn gọi là bảo vệ bệnh viện, để bảo kê cho xe cứu thương của mình, “quyết liệt” ngăn cản xe gia đình thuê đưa đứa bé đang hấp hối thở ôxy trở về nhà. Không hiếm các điều tra viên muốn lập thành tích phá án nhanh đã sẵn sàng dùng nhục hình, bức cung ép người dân lành phải nhận tội, chịu ngồi tù oan hàng chục năm trời, gia đình tan nát. Chỉ cần các điều tra viên, các vị giữ quyền công tố, các thẩm phán cầm cán cân công lý có chút tình thương với bị cáo thì họ sẽ động lòng, thoát khỏi trạng thái vô cảm, và thấy ngay những bất cập trong hồ sơ để rồi hủy án.

Cái vô cảm đáng sợ nhất là vô cảm trước tình cảnh hiểm nghèo của Đất nước. Người ta đua nhau quên hết sự đời, say sưa theo bắt con vật ảo Pokemon. Số đông hình như vẫn “bình chân như vại” không nhìn thấy trước mắt mối nguy lù lù như trái núi: Nợ trong nước, nợ ngoài nước tăng cao, mới nứt mắt chào đời đã mang nợ hàng chục triệu đồng; nợ xấu, nợ công sắp vượt ngưỡng an toàn; thu không đủ chi, bội chi ngân sách năm sau cao hơn năm trước; nhiều dự án lỗ hàng ngàn tỷ đồng đắp chiếu; nhiều dự án hàng ngàn tỷ đồng khác được vẽ ra đang chờ duyệt để xây… tượng đài, xây trung tâm hành chính hoành tráng trong khi trẻ con đi học qua sông phải đu dây hay chui vào túi ni-lông, bệnh nhân phải nằm 2-3 người một giường…Thảm họa môi trường làm cá chết, biển chết, người lao đao. Khi chủ quyền biển đảo trên Biển Đông bị xâm phạm trắng trợn thì tình hình đã rất nghiêm trọng, không thể là bình thường, là “vũ như cẫn” nữa rồi!

Có cảm tưởng rằng, khi trộm cướp đã vào đến trong sân nhà thì hàng xóm gần, hàng xóm xa đua nhau la to giùm, trong khi chủ nhà thì giữ ý, im lặng. Thật là ngược đời!

Điều gì có thể ngăn chặn được đà suy thoái về văn hóa?

Trả lời câu hỏi này, nhiều người nghĩ ngay tới sự cần thiết phải cải cách lĩnh vực giáo dục một cách căn bản, toàn diện – từ trong gia đình, nhà trường đến ngoài xã hội. Điều này không sai. Nhưng theo thiển ý của tôi, còn có một việc khác cấp bách hơn, có sức tác động sâu rộng hơn, mạnh mẽ hơn nhiều lần, bao trùm lên mọi lĩnh vực, kể cả giáo dục.

 Đó là việc cải cách thể chế xã hội; nói khác đi là đổi mới chính trị.
Từ hơn 10 năm trước, Nghị quyết Đại hội Đảng lần thứ X (năm 2006) đã chỉ rõ sự cần thiết phải tiếp tục đổi mới kinh tế đi đôi với đổi mới chính trị.Tiếc rằng trên thực tế chúng ta chưa làm được bao nhiêu theo hướng này.

Thể chế xã hội là điều tác động mạnh nhất đến văn hóa nói riêng. Một thể chế phù hợp, đáp ứng được nhu cầu phát triển con người và xã hội một cách bền vững là thể chế trước tiên phải bảo đảm các quyền cơ bản của con người – đó là “quyền sống, quyền bình đẳng, quyền tự do dân chủ, quyền mưu cầu hạnh phúc” như Tuyên ngôn độc lâp năm 1776 của nước Mỹ đã khẳng định và Hồ Chủ tịch đã nhắc lại tại Quảng trường Ba Đình ngày 2 tháng 9/1945.

Cần đặc biệt lưu ý tới quyền tự do dân chủ. Đây chính là giá trị cốt lõi của một thể chế tốt đẹp nói chung và của văn hóa nói riêng.

Hiến pháp năm 2013 của nước ta đã long trọng khẳng định các quyền con người và công dân cơ bản: quyền bầu cử, quyền tự do ngôn luận, tự do báo chí, quyền lập hội, quyền tự do tôn giáo, quyền biểu tình… theo quy định của pháp luật.

Để những quyền cấp thiết trên đây từ trang giấy còn thơm mùi mực in bước được vào cuộc sống, cần rất nhiều điều luật cụ thể mà Quốc hội và Chính phủ còn mắc nợ nhân dân. Nhiều người tâm đắc với phát biểu rành rẽ của Thủ tướng Nguyễn Xuân Phúc trong phiên họp Chính phủ ngày 1 tháng 8 vừa qua: “Ở nước ta hiện nay, con đường dài nhất là con đường từ lời nói đến việc làm!”.

Chỉ có dân chủ mới tạo điều kiện xác lập được trên thực tế tinh thần “thượng tôn pháp luật”. Chỉ có dân chủ mới có thể phát huy tính chủ động sáng tạo, tính hướng thiện, tính cộng đồng của người dân thực sự có sở hữu tài sản trên mọi lĩnh vực xã hội, từ đó hình thành nên một thị trường đúng nghĩa, buộc mọi người phải làm ăn tử tế.

Chỉ có dân chủ mới lựa chọn được những người có tài có đức nhất vào bộ máy quản trị xã hội, loại bỏ hoàn toàn những kẻ bất tài, thất đức leo cao vì chạy chức chạy quyền. Chỉ có dân chủ mới có thể đặt quyền lực dưới sự giám sát hiệu quả, nghiêm khắc, khiến không một vị quan nào có thể có điều kiện tham nhũng mà không bị sớm phát giác. Chỉ có dân chủ mới loại bỏ được tham nhũng – giặc nội xâm tàn phá đất nước, tàn phá đạo đức, văn hóa.

Dân chủ là tôn trọng sự khác biệt giữa mọi người về sự hiểu biết, về niềm tin và quyền lợi. Không áp đặt thô bạo ý kiến của mình với người nghĩ khác mình, lấy đối thoại thay cho đối đầu. “Cầu đồng tồn dị” là phương châm hành xử của mọi người: cố tìm điểm chung, gác lại bất đồng để cùng ghé vai chung sức làm điều hay cho cả cộng đồng.

Với tinh thần khoan hòa khoan dung, người ta sẽ loại trừ được bạo lực ra khỏi đời sống. Thói hung hãn tôn sùng nắm đấm sẽ lùi vào dĩ vãng. “Từ đây người biết thương người / Từ đây người biết yêu người…” (Văn Cao). Và đó chính là văn hóa.

Dân chủ gắn liền với Sự thật. “Một nửa cái bánh mỳ là bánh mỳ; một nửa Sự thật không còn là Sự thật”. Dân chủ có nghĩa là Sự thật tròn vẹn, không thể bị che dấu, dù chỉ một phần. Dân chủ đồng nghĩa với minh bạch và công khai. Dưới ánh sáng của minh bạch và công khai, Giả dối sẽ không còn đất sống.
Dân chủ biến mỗi người dân từ thân phận “thần dân” thụ động trở thành công dân tích cực, không phó mặc việc nước chỉ cho một nhóm người khác lo, mà luôn coi việc nước là việc nhà, không ngoảnh mặt làm ngơ trước các hiểm họa cũng như thời cơ hiện ra trước Đất nước. Con người vô cảm đáng trách sẽ không còn lý do tồn tại.

Dân chủ không phải là không có mặt trái. Nhưng phải thừa nhận rằng “dân chủ là lựa chọn ít xấu nhất” để phát huy sức mạnh tích cực của mọi người dân. Dân chủ quả là “chìa khóa vạn năng” để giải quyết mọi khó khăn. “Dễ trăm lần, không dân cũng chịu / Khó vạn lần, dân liệu cũng xong” (Thanh Tịnh).

Ngăn chặn đà suy thoái về văn hóa, làm nó trở nên tốt đẹp, đáp ứng được vai trò là điều kiện tiên quyết để phát triển bền vững con người và Đất nước quả là một việc “khó vạn lần”.
Con đường đi đến thực thi dân chủ thực sự cũng là một việc “khó vạn lần”, lắm gian nan, nhiều trở ngại do chính hạn chế của dân trí và dân khí, nhất là do các nhóm lợi ich sẽ cảm thấy bị “thiệt thòi” khi quyền lực ngon lành bấy lâu bị kiểm soát từ phía người dân và từ xã hội dân sự.

Dân chủ không thể từ trên trời rơi xuống. Dân chủ không thể là thứ mà ai đó có thể ban phát. Dân chủ phải đồng tâm hiệp lực đấu tranh mới có thể giành lấy được. Và đây là chủ đề của một bàn luận khác./.
P.H.G.
Nguồn: Viet-Studies ngày 2/9/2016
__._,_.___

Posted by: Dien bien hoa binh 

1.000 học sinh Kỳ Anh không đến trường


1.000 học sinh Kỳ Anh không đến trường

clip_image001
Người dân Hà Tĩnh chưa thể ra khơi sau thảm họa cá chết


Hiệu trưởng một trường mầm non ở thị xã Kỳ Anh, tỉnh Hà Tĩnh, nói với BBC về chuyện cả ngàn học sinh tại địa phương này không đến trường trong năm học mới.
Kỳ Anh là một trong những địa phương chịu thiệt hại nặng nề do thảm họa cá chết và đổ chất thải do công ty Formosa gây ra.

Báo Hà Tĩnh hôm 5/9 tường thuật hơn 1.000 học sinh Kỳ Anh không dự ngày khai giảng “do phụ huynh ngăn cấm”.
Hôm 6/9, trả lời BBC từ Kỳ Anh, bà Lê Thị Hợi, hiệu trưởng trường Mầm Non Kỳ Hà, thị xã Kỳ Anh, nói: “Trong ngày khai giảng năm học mới này, riêng trường tôi thiếu đến 200 học sinh, hầu hết là con của các gia đình người Công giáo.”


“Các phụ huynh cho biết nguyên do là họ không đủ tiền đóng học phí cho con.”

“Mức học phí tại trường là 1.700.000 đồng/năm, được chính quyền trợ giúp 400.000 đồng còn 1.300.000 đồng nhưng họ vẫn không kiếm ra tiền vì hầu hết làm nghề muối và đánh bắt hải sản.”

Bà Hợi cũng cho biết thêm: “Sau khi vụ cá chết xảy ra, phụ nữ ở địa phương vào miền Nam hái cà phê thuê, đàn ông thì đi làm thuê làm mướn nhưng hiện tại họ vẫn không đủ tiền cho con đến trường.”
Theo bà, nhà trường đã đến vận động, thăm hỏi các gia đình khó khăn có con ở tuổi học mầm non nhưng “trước mắt không có giải pháp nào”.

‘Ngăn cản’
Cùng ngày, nhà hoạt động Nguyễn Anh Tuấn, người từng tham gia điều tra điều tra độc lập vụ cá chết tại Hà Tĩnh, nói với BBC: “Tôi đã đến xã Kỳ Hà ở Kỳ Anh và thấy nơi này rất nghèo, do người dân chủ yếu sống nhờ nghề làm muối.”
clip_image002
Một ngư dân Hà Tĩnh trong phóng sự về cá chết trên truyền hình Đài Loan
“Việc người dân không cho con họ đến trường là muốn yêu sách về vấn đề học tập chứ không nhằm tạo sức ép đòi bồi thường thiệt hại kinh tế nói chung do nạn cá chết.”

“Họ nói với tôi rằng chỉ muốn chính quyền miễn hoàn toàn học phí và các khoản phí khác cho học sinh tại 4 tỉnh miền Trung bị thiệt hại.”

Ông Tuấn cũng nói thêm rằng tình trạng thiếu niên nghỉ học phải vào miền Nam kiếm sống “đang lan rộng ở các tỉnh Hà Tĩnh, Quảng Bình” trong bối cảnh chính quyền chưa có động thái khắc phục.

Trước đó, báo Hà Tĩnh hôm 1/9 viết: “Người dân Kỳ Hà ngăn cản con em đến trường là vi phạm pháp luật!”.
Ông Trần Minh Đức, Hiệu trưởng Trường Tiểu học Kỳ Hà được báo này dẫn lời: “Ngoài số phụ huynh kiên quyết không cho con mình đến trường thì có một bộ phận phụ huynh đồng tình, muốn cho con em đến trường nhưng bị một số đối tượng ngăn cấm, cô lập nên không dám”.

VnExpress hôm 5/9 cho hay “xã Kỳ Hà ở Kỳ Anh là một trong 54 thôn xóm trên địa bàn chịu thiệt hại bởi sự cố môi trường biển. Chính quyền đang nỗ lực để thực hiện công tác đền bù, tuy nhiên một số người dân ở đây vẫn chưa hợp tác để kiểm kê, kiểm đếm thiệt hại”.

Hôm 1/9, nhiều người đã tham gia biểu tình tại thị xã Kỳ Anh, tỉnh Hà Tĩnh với yêu cầu đóng cửa Formosa và chi tiền đền bù cho người dân bị ảnh hưởng bởi vụ cá chết.
__._,_.___

Posted by: Dien bien hoa binh 

Wednesday, 7 September 2016

Trong một bài diễn văn tại Hội nghị thương đỉnh G20 Tập Cận Bình đã đọc câu thành ngữ cổ Trung hoa


From: "Subject: Re: I tờ Trung quốc

đúng là mua bằng giờ lòi ra
phải không a Thi
nha


On Monday, September 5, 2016 9:45 PM, Thi Nguyen <> wrote:


Trong một bài diễn văn tại Hội nghị thương đỉnh G20 Tập Cận Bình đã đọc câu thành ngữ cổ Trung hoa , nguyên là THÔNG THƯƠNG KHOAN  NÔNG ( nới lỏng nông nghiệp ) , nhưng vì chữ NÔNG giống như chư Y (  quần áo ) nên  Tập vốn là tay i tờ.....đã đọc  thành ra THÔNG THƯƠNG KHOAN Y nghĩa là trút bỏ quần áo . Diều này có nghĩa là Tập học hành rất kém , kiến thức chẳng có gì. Các quan dưới cấp , các quan phụ trách mạng , thông tin tuyên truyền đang tìm cách chữa cháy bằng đủ mọi cách , xóa , sửa , cấm những.....
Trong bài phát biểu hôm 3/9, tại hội nghị thượng đỉnh kinh doanh B20, là tổ chức tư vấn cho Hội nghị Thượng đỉnh Các nhà lãnh đạo G20 về các quyết định chính sách, ông Tập đã trích dẫn thành ngữ cổ của Trung Quốc là "Khinh quan dịch đạo, thông thương khoan nông" khi bình luận về nền kinh tế toàn cầu.
Nhưng vì các nét trong từ “nông” rất giống từ “y”, nghĩa là quần áo, nên ông đã đọc nhầm đoạn cuối của thành ngữ, dẫn đến nó có nghĩa là "trút bỏ y phục" thay vì có nghĩa là "nới lỏng chính sách nông nghiệp".
Cụm từ “thông thương khoan nông” đã nhanh chóng bị kiểm duyệt trên trang Weibo của Trung Quốc ngay sau khi nhiều người bắt đầu bình luận về sự cố đọc nhầm, và việc tìm kiếm cụm từ này dẫn đến không có kết quả nào. Cụm từ này cũng bị kiểm duyệt đối với các tin nhắn di động trên ứng dụng WeChat của Trung Quốc.
Các chính trị gia vẫn thường nói nhầm, cả ở Trung Quốc lẫn trên thế giới, nhưng vụ đọc hớ này đã làm mọi người lại bàn tán về học vấn của ông Tập, lâu nay là một chủ đề nhạy cảm nhưng được nhiều người thảo luận.
Ông Tập bỏ học khi còn học cấp hai thời Cách mạng Văn hóa ở Trung Quốc để đi làm ở vùng nông thôn của tỉnh Thiểm Tây. Năm 1976, ông Tập, cũng như nhiều người đồng trang lứa lúc đó không được học hành trong gần một thập kỷ, đã được giới thiệu tới Đại học Thanh Hoa. Trong thời Cách mạng Văn hóa, không có kỳ thi tuyển sinh đại học quốc gia.
Từ năm 1998 đến 2002, ông Tập nghiên cứu lý thuyết Mác và giáo dục tư tưởng ở Thanh Hoa và nhận bằng tiến sĩ luật. Một số người chỉ trích cho rằng luận án của ông Tập có thể có đạo văn hoặc do những người khác viết, và họ đã đặt câu hỏi khả năng học tập của ông Tập. 




__._,_.___

Posted by: "San Le D." 

Popular Posts

Popular Posts