GIỮ LẤY QUÊ HƯƠNG VÀ DÂN TỘC ( II )

GIỮ LẤY QUÊ HƯƠNG VÀ DÂN TỘC  ( II )

Phạm Quang Chiểu

CHÚNG TA KHÔNG THỂ TRỰC TIẾP BẢO VỆ ĐẤT NƯỚC VÀ DÂN TỘC NÊN PHẢI NHỜ

TT  TRUMP VÀ ĐẢNG CỘNG HÒA TIẾP TAY.

Người ta đã lấy đề tài này để thảo luận. Chắc chắn sẽ có nhiều ý kiến. Chúng tôi chỉ nêu ra đây một vài ý kiến then chốt.

1. Quan điểm.-

Trước hết khi nói đến chuyện nhờ sự  tiếp tay của Hoa Kỳ, nói như thế không phải chúng ta chỉ nhận sự tiếp tay của Hoa Kỳ nhưng ngược lại chúng ta rất cần sự tiếp tay của mọi người từ cá nhân đến đoàn thể, lớn hơn nữa là sự đóng góp của một quốc gia hoặc đơn thuần hơn nũa là sự đóng góp một vài ý kiến. Mọi sự đóng góp xây dựng đều trân quý.

Có một điều chúng ta phải xác định lập trường của chúng ta trước. Trên quan điểm chúng ta là người Việt Nam Quốc Gia đứng trước viễn ảnh cực kỳ đen tối do nhà nước Cộng Sản đầy quyền lực bán nước với 4 triệu đảng viên hầu hết bám chặt đảng vì quyền lợi hoặc vì được nhồi sọ từ nhỏ. Họ lớn lên như con ngựa bị che mắt chỉ biết có một lối đi phía trước cấu kết với quân xâm lược Tàu lăm le biến nước Việt Nam thành một khu tự trị kiểu Tây Tạng, Tân Cương, Mãn Châu và Mông cổ hoặc thành một tỉnh lẻ của Taù.

Mọi sự chúng đã bí mật thi hành một kế hoạch xâm lăng mới không tốn một viên đạn, không mất một giọt máu. Cho đến nay những điểm chiến lược trọng yếu đã lần lượt được âm thầm giao cho Tàu Chệt lấy tiền và bọn Hà Nội chia nhau liếm láp; hoặc là bị Chệt xiết nợ do mua vũ khí trong cuộc xâm lược miền Nam trước 1975. Quan điểm thống nhất của chúng ta là

                                 "GIỮ LẠI QUÊ HƯƠNG VÀ DÂN TỘC"  bằng mọi giá

2. Chọn người tiếp tay vói Dân Tộc ta.- Chúng ta chỉ có một đường bay là Mỹ Do đó khi muốn người Mỹ tiếp tay với chúng ta, chúng ta cũng không cần biết ông này là đảng Cộng Hòa hay đảng Dân Chủ. Miễn là vị này sẵn sàng  tiếp tay với chúng ta.

Tuy nhiên chúng ta cũng cần phải có sự lựa chọn. Trước hết bây giờ chúng ta đang ở thế dầu sôi lửa bỏng không thể ở đấy mà kén cá chọn canh được Chúng ta đang ở vào thời điểm tốt, đúng lúc TT  Donald Trump đang ở thế mạnh, ở thế tấn công đối với Chệt Cộng. Chúng ta không thể chờ đợi một TT khác, ở đảng khác. Điều đó rất là bấp bênh giống như đi buôn vịt trời.

Chẳng may lai gặp phải một tay chỉ biết Clinton Foudation, bán cả uranium cho Nga hay là chỉ biết gái gú Lewinsky hay ăn 2 tô phở gần chợ Bến Thành xong chỉ nói một vài câu nhân quyền nhân   phẩm cho cho qua chuyện, chẳng cần biết có kết quả gì hay không.

Hoặc lại như Ô-bá-mà lẻo mép, tiêu tiền không cần biết ở đâu ra. Trong 8 năm làm tổng thống làm tăng nợ công của Mỹ lên gấp đôi tức là nợ trong 8 năm làm tổng thống bằng tổng số nợ công của tất cả các vị TT tiền nhiệm.

Khen ông liêm sỉ, văn minh nhất đời !!!

Tám năm cao tít trên ngôi

Nợ công tăng ngót gấp đôi nữa mà ! ( từ 10,6 nghìn tỷ lên tới ngót 19 nghìn tỷ)

Thơ Ngô Minh Hằng

Rồi trong một chuyến công tác sang Tàu  máy bay của TT MỸ đáp xuống phi trường, Tàu Cộng nhất định không cho cầu thang để bước xuống phi trường buộc TT phải xuống bằng cửa khẩn cấp. Báo chí Tàu nói O-bá-mà  phải xuống bằng cửa sau "hậu môn" (hậu môn cũng có nghĩa là lỗ đít). Như vậy thì trông cậy gì được. Chẳng qua cũng tại vì Tông Tông chưa đọc qua Đông Chu Liệt Quốc cho nên không biết đối đáp của Án Anh Tể Tướng nước Tề đi sứ sang nước Sở.

Sở Vương biết Án Anh người bé nhỏ xấu xí nên muốn thử tài Án Anh bèn sai người nhà  mở cửa nhỏ dành cho chó đi rồi mời Án Anh đi qua. Án Anh nói ta đi sứ nước chó thì qua lỗ chó chui. Nghe chuyện Sở Vương cười vang và tiếp Án Anh như thượng khách. Án Anh cùng Tể Tướng nước Tề bàn chuyện giao hảo giũa 2 nước.

Hai hoàn cảnh Obama và Án Anh tương tự nhưng Án Anh đã lanh lợi vượt trội

Nay ở hoàn cảnh nước mình chỉ có một giải pháp khả thi là biểu tình đồng loạt cả nước thì với lòng hy sinh dũng cảm quyết giữ  quê hương và dân tộc nhưng chúng ta đã không thể đồng loạt được, thiếu thông tin liên lạc nên nhiều lần tổ chức nhưng không thành công.

Căn cứ vào lời nói của Tổng Thống Donald Trump:

“ Chủ Nghĩa Cộng Sản đã tàn phá tất cả những  quốc gia mà đã áp dụng nó. Chúng ta không còn im lặng trước sự đàn áp của chủ nghĩa cộng sản nữa.”

                                                                    

 Tổng Thống Donald Trump

3 Comments

17 Shares

3. Giữ lấy Quê HƯƠNG và Dân Tộc bằng cách nào?

Ngày 6 tháng 11 này là ngày bầu cử giữa nhiệm kỳ.

Ngày này không bầu Tổng Thống mà chỉ bầu Hạ Viện và một phần Thượng Viện trong đó Hạ viện là rất quan trọng trong kỳ này. Nếu đa số Hạ Viện là phe Dân Chủ tức là nghiêng về phía Obama, nghiêng về phe Xã Hội Chủ Nghĩa thì Tổng Thống Donald Trump sẽ như người bị ngăn chặn lại bước tấn công Chệt Cộng, ngăn chặn lại việc “làm cho nước Mỹ hùng cường trở lại” có nghĩa là ngăn chặn việc “GIỮ LẠI QUÊ HƯƠNG VÀ DÂN TỘC CỦA CHÚNG TA”. Vậy chúng ta là những người đã từng hiến dâng hầu như hết cuộc đời chúng ta cho quê hương chống lại bọn Việt Cộng bán nước, chống lại bọn Chệt Cộng đang ồ ạt tự do chiếm cứ đất đai, Tàu hóa tiêu diệt dân tộc ta, chúng ta hãy:

***Ngày 6 tháng 11 này tất cả người Việt ở Mỹ quyết tâm đi bầu

***Bầu cho những đại diện đảng Cộng Hòa.

ĐI BẦU LÀ YÊU QUÊ HƯƠNG YÊU TỔ QUỐC VIỆT NAM

BẦU CHO ĐẢNG CỘNG HÒA KỲ NÀY LÀ BẦU CHO QUÊ HƯƠNG YÊU DẤU NGÀN ĐỜI CỦA VIỆT NAM CHÚNG TA

Pham quang Chiểu

__._,_.___

---

Posted by: Chieu Pham

https://daisukybiendong.wordpress.com/2018/10/06/toan-van-bai-phat-bieu-cua-pho-tong-thong-hoa-ky-mike-pence-ve-trung-quoc/

----- Forwarded Message -----

From: Thập Ngv <>

Sent: Monday, October 8, 2018, 7:54:52 PM CDT

Subject: Cuộc chiến bắt đầu với chính sách rõ ràng...Anh em nên đọc đến hàng cuối cùng

Toàn văn bài phát biểu của Phó Tổng thống Mike Pence về Trung Quốc

(Viện Hudson, ngày 4.10)

Cám ơn Ken (Kenneth R. Weinstein, chủ tịch Viện Hudson – người dịch) vì lời giới thiệu hào phóng đó. Xin chào các thành viên ban trị sự, Tiến sĩ Michael Pillsbury, các vị khách quý, và toàn thể mọi người, những người, đúng với sứ mệnh của mình, “nghĩ về tương lai theo những cách không bình thường” – thật vinh dự khi được quay trở lại Viện Hudson.

Trong hơn một nửa thế kỷ, viện này đã tận tụy “thúc đẩy an ninh, thịnh thượng, và tự do toàn cầu. Và tuy Hudson đã thay đổi bản quán trong nhiều năm qua, có một điều vẫn nhất quán: Các vị vẫn luôn quảng bá sự thật quan trọng rằng sự lãnh đạo của Mỹ luôn soi đuốc mở đường.

Phó tổng thống Hoa Kỳ Mike Pence: Đảng Cộng sản Trung Quốc đang lấy lưỡi cày rèn gươm trên một quy mô lớn…

Hôm nay, tôi gửi lời chúc mừng từ một nhà tiên phong cho sự lãnh đạo của nước Mỹ trong cũng như ngoài nước – vị tổng thống thứ 45 của Hợp chủng quốc Hoa Kỳ, Tổng thống Donald Trump.

Ngay từ thời kỳ đầu của chính quyền này, Tổng thống Trump đã xem mối quan hệ của chúng ta với Trung Quốc và với Chủ tịch Tập là một ưu tiên. Ngày 6 tháng 4 năm ngoái, Tổng thống Trump chào đón Chủ tịch Tập đến Mar-A-Lago. Ngày 8 tháng 11 năm ngoái, Tổng thống Trump thăm Bắc Kinh, nơi nhà lãnh đạo Trung Quốc đón tiếp ông nồng hậu.

Hơn 2 năm qua, tổng thống của chúng ta đã gầy dựng mối quan hệ cá nhân bền chặt với vị chủ tịch của nước Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa, và họ hợp tác chặt chẽ trong các vấn đề quan tâm chung, quan trọng nhất là phi phạt nhân hóa bán đảo Triều Tiên.

Nhưng hôm nay tôi xuất hiện trước các bạn vì người dân Mỹ xứng đáng được biết… ngay khoảnh khắc này, Bắc Kinh đang triển khai một cách tiếp cận của toàn bộ chính quyền, sử dụng các công cụ chính trị, kinh tế và quân sự, cũng như tuyên truyền, để thúc đẩy sự ảnh hưởng và gặt hái lợi ích ở Hoa Kỳ. 

Trung Quốc cũng áp dụng sức mạnh này theo những cách chủ tâm hơn bao giờ hết, để áp đặt sự ảnh hưởng và can thiệp vào chính sách và chính trị nội bộ của đất nước chúng ta.

Dưới thời chính quyền của chúng tôi, chúng tôi đã tiến hành những hành động quyết liệt để đáp trả Trung Quốc bằng sự lãnh đạo của Mỹ, áp dụng những nguyên tắc và chính sách mà những người trong khán phòng này chủ trương từ lâu.

Trong “Chiến lược An ninh quốc gia” được Tổng thống Trump công bố tháng 12 năm ngoái, ông mô tả một thời kỳ mới của “sự cạnh tranh nước lớn”. Các quốc gia nước ngoài đã bắt đầu “tái áp đặt sự ảnh hưởng của họ ở khu vực và toàn cầu”, và họ đang “thách thức lợi thế địa chính trị (của nước Mỹ) và cố gắng thay đổi trật tự quốc tế theo hướng có lợi cho họ”.

Trong chiến lược này, Tổng thống Trump đã nêu rõ rằng Hợp chủng quốc Hoa Kỳ đã thông qua một chiến lược mới với Trung Quốc. Chúng ta tìm kiếm mối quan hệ trên cơ sở công bằng, có đi có lại và tôn trọng chủ quyền, và chúng ta thực hiện hành động dứt khoát để đạt mục tiêu đó.

Như Tổng thống đã nói năm ngoái trong chuyến thăm của ông đến Trung Quốc, “chúng ta có cơ hội tăng cường mối quan hệ giữa hai đất nước chúng ta và cải thiện cuộc sống của công dân hai nước chúng ta”. Tầm nhìn tương lai của chúng ta được vun bồi trên những thời kỳ tốt đẹp nhất giữa hai nước trong quá khứ, khi Mỹ và Trung Quốc liên lạc với nhau trên tinh thần cởi mở và hữu nghị…

Khi đất nước non trẻ của chúng ta tìm kiếm thị trường xuất khẩu mới sau thời kỳ chiến tranh Cách mạng, người Trung Quốc chào đón những tàu buôn Mỹ chất đầy nhân sâm và lông thú…

Khi Trung Quốc chịu đựng những sự sỉ nhục và bóc lột trong thời kỳ được gọi là “Thế kỷ Ô nhục” của họ, nước Mỹ từ chối tham gia, và chủ trương chính sách “Mở cửa”, để chúng ta có thể giao thương công bằng hơn với Trung Quốc và duy trì chủ quyền của họ…

Khi những nhà truyền giáo Mỹ rao giảng tin mừng đến những vùng đất Trung Quốc, họ sửng sờ trước nền văn hóa sâu đậm của những người cổ xưa nhưng đầy sức sống, và không chỉ truyền bá đức tin, họ còn thành lập một trong số những ngôi trường đại học đầu tiên và ưu tú nhất của Trung Quốc…

Khi Đệ nhị Thế chiến nổ ra, chúng ta sát cánh như những đồng minh trong cuộc chiến chống lại chủ nghĩa đế quốc… Và sau cuộc chiến đó, Mỹ bảo đảm Trung Quốc trở thành thành viên Hiến chương Liên Hiệp Quốc, và là một nước tham gia định hình vĩ đại của thế giới thời hậu chiến.

Nhưng không lâu sau khi lên nắm quyền vào năm 1949, Đảng Cộng sản Trung Quốc bắt đầu theo đuổi chủ nghĩa bành trướng chuyên chế. Chỉ 5 năm sau khi hai quốc gia là chiến hữu, chúng ta đã chiến đấu lại với nhau, trên những ngọn núi và thung lũng ở bán đảo Triều Tiên. Thân phụ của tôi đã chứng kiến chiến sự trên những tiền tuyến tự do.

Ngay cả cuộc chiến tranh Triều Tiên bạo tàn cũng không thể làm giảm đi mong muốn của đôi bên nhằm khôi phục các mối quan hệ gắn bó lâu đời. Bất hòa của Hoa Kỳ với Trung Quốc chấm dứt năm 1972, và ngay sau đó, chúng ta thiết lập lại quan hệ ngoại giao, bắt đầu mở cửa nền kinh tế cho nhau, và các trường đại học Mỹ bắt đầu đào tạo một thế hệ kỹ sư, lãnh đạo doanh nghiệp, học giả và cán bộ Trung Quốc mới.

Sau khi Liên bang Xô viết sụp đổ, chúng ta cho rằng một Trung Quốc tự do là không thể tránh khỏi. Ngập trong sự lạc quan, vào đầu thế kỷ 21, Mỹ đã đồng ý cho Bắc Kinh tiếp cận với nền kinh tế của chúng ta, và đưa Trung Quốc vào Tổ chức Thương mại Thế giới.

Các chính quyền trước đây đưa ra lựa chọn này với hy vọng tự do ở Trung Quốc sẽ mở rộng dưới mọi hình thức - không chỉ về mặt kinh tế, mà cả mặt chính trị, với sự tôn trọng mới dành cho các nguyên tắc tự do cổ điển, tài sản tư nhân, tự do tôn giáo và toàn thảy vấn đề nhân quyền… nhưng hy vọng này đã không được thành toàn.

Giấc mơ tự do vẫn còn xa vời đối với người dân Trung Quốc. Và trong khi Bắc Kinh vẫn chỉ chót lưỡi đầu môi về “cải cách và mở cửa”, chính sách nổi tiếng của Đặng Tiểu Bình giờ đây tỏ ra thiếu thành thật.

Trong 17 năm qua, GDP của Trung Quốc đã tăng gấp 9 lần; trở thành nền kinh tế lớn thứ hai trên thế giới. Phần lớn thành công này được thúc đẩy bởi đầu tư của Mỹ tại Trung Quốc. Và Đảng Cộng sản Trung Quốc cũng đã sử dụng một kho chính sách không phù hợp với thương mại tự do và công bằng, trong đó thuế quan, hạn ngạch, thao túng tiền tệ, cưỡng bức chuyển giao công nghệ, trộm cắp tài sản trí tuệ và trợ cấp công nghiệp được ban phát vô tội vạ chỉ là một vài trong số đó. Những chính sách này đã xây dựng cơ sở sản xuất của Bắc Kinh, với hậu quả là tổn thất của các đối thủ cạnh tranh - đặc biệt là Mỹ.

Hành động của Trung Quốc góp phần vào thâm hụt thương mại với Hoa Kỳ mà năm ngoái đã lên đến 375 tỷ USD - gần một nửa thâm hụt thương mại toàn cầu của chúng ta. Như Tổng thống Trump vừa nói tuần này, "chúng ta đã tái thiết Trung Quốc" trong 25 năm qua.

Bây giờ, thông qua kế hoạch “Made in China 2025”, Đảng Cộng sản đã đặt mục tiêu kiểm soát 90% các ngành công nghiệp tiên tiến nhất thế giới, bao gồm robot, công nghệ sinh học và trí tuệ nhân tạo. Để giành được những đỉnh cao chỉ huy của nền kinh tế thế kỷ 21, Bắc Kinh đã chỉ đạo các quan chức và doanh nghiệp của mình thâu tóm tài sản trí tuệ Mỹ - nền tảng cho sự lãnh đạo kinh tế của chúng ta - bằng mọi phương tiện cần thiết.

Bắc Kinh hiện yêu cầu nhiều doanh nghiệp Mỹ chuyển giao bí mật thương mại của họ để đổi lại hoạt động kinh doanh tại Trung Quốc. Họ cũng phối hợp và tài trợ cho việc mua lại các công ty Mỹ để giành quyền sở hữu sáng tạo của những công ty này. Tệ hại nhất là các cơ quan an ninh Trung Quốc đã chủ mưu đánh cắp trọn gói công nghệ Mỹ - bao gồm các bản thiết kế quân sự tối tân.

Và bằng cách sử dụng công nghệ bị đánh cắp đó, Đảng Cộng sản Trung Quốc đang lấy lưỡi cày rèn gươm trên một quy mô lớn…

Chi tiêu quân sự của Trung Quốc hiện bằng toàn thể phần còn lại của châu Á gộp lại, và Bắc Kinh đã ưu tiên khả năng làm xói mòn lợi thế quân sự của Mỹ - trên đất liền, trên biển, trên không, và trong không gian. Trung Quốc khăng khăng đẩy Hoa Kỳ ra khỏi Tây Thái Bình Dương và cố gắng ngăn cản chúng ta hỗ trợ các đồng minh của mình.

Bắc Kinh cũng sử dụng sức mạnh của mình nhiều hơn bao giờ hết. Tàu Trung Quốc thường xuyên tuần tra quanh quần đảo Senkaku, được quản lý bởi Nhật Bản. Và trong khi nhà lãnh đạo Trung Quốc đứng trong Vườn Hồng của Nhà Trắng năm 2015 và nói rằng đất nước của ông "không có ý định quân sự hóa Biển Đông", ngày nay, Bắc Kinh đã triển khai tên lửa chống hạm và phòng không trên một chuỗi căn cứ quân sự được xây dựng trên các đảo nhân tạo.

Sự hung hăng của Trung Quốc được dịp phô bày trong tuần này, khi một tàu hải quân Trung Quốc áp sát tàu USS Decatur ở khoảng cách 41 mét khi nó tiến hành các hoạt động tự do hàng hải trên Biển Đông, buộc tàu của chúng ta phải nhanh chóng cơ động để tránh va chạm. Bất chấp sự quấy rối liều lĩnh như vậy, Hải quân Hoa Kỳ sẽ tiếp tục bay, đi tàu và hoạt động ở bất cứ nơi nào luật pháp quốc tế cho phép và theo nhu cầu lợi ích quốc gia của chúng ta. Chúng ta sẽ không bị đe dọa; chúng tôi sẽ không rút lui.

Mỹ từng hy vọng tự do hóa kinh tế sẽ thúc đẩy Trung Quốc đi đến quan hệ đối tác lớn hơn với chúng ta và với thế giới. Thay vào đó, Trung Quốc đã chọn cách xâm lăng kinh tế, điều này đến lượt nó lại thúc đẩy quân đội của họ ngày càng phát triển.

Bắc Kinh cũng không hướng tới quyền tự do lớn hơn cho người dân của họ như chúng ta kỳ vọng. Có lúc, Bắc Kinh xích gần đến quyền tự do và tôn trọng nhân quyền nhiều hơn, nhưng trong những năm gần đây, họ đã quay ngoắt về phía sự kiểm soát và áp bức.

Ngày nay, Trung Quốc đã xây dựng một nhà nước giám sát độc nhất vô nhị, và nó càng ngày càng mở rộng và bừa bãi - thường với sự giúp đỡ của công nghệ Mỹ. Tương tự, "Vạn lý hỏa thành của Trung Quốc" cũng ngày càng cao hơn, hạn chế đáng kể dòng chảy tự do thông tin đến với người dân Trung Quốc. Và đến năm 2020, các nhà cai trị của Trung Quốc nhắm đến việc thực thi một hệ thống Orwell dựa trên việc kiểm soát hầu hết khía cạnh của đời sống con người – với cái gọi là “điểm tín nhiệm xã hội”. Theo ngôn ngữ trong bản thiết kế chính thức của chương trình, nó sẽ "cho phép người được tín nhiệm rong chơi cùng trời cuối đất, trong khi khiến người mất uy tín không nhấc nổi một bước".

Và khi nói đến tự do tôn giáo, một làn sóng truy bức mới đang ập xuống với các Kitô hữu, Phật tử và người Hồi giáo Trung Quốc…

Tháng trước, Bắc Kinh đóng cửa một trong những nhà thờ ngầm lớn nhất Trung Quốc. Trên khắp đất nước, nhà chức trách đang giật đổ thánh giá, đốt kinh thánh và cầm tù các tín hữu. Và Bắc Kinh giờ đây đã đạt được thỏa thuận với Vatican, mang lại cho Đảng Cộng sản vốn tuyên xưng vô thần một vai trò trực tiếp trong việc bổ nhiệm các giám mục Công giáo. Đối với các Kitô hữu Trung Quốc, đó là những thời kỳ tuyệt vọng.

Bắc Kinh cũng đang trấn áp Phật giáo. Trong thập niên qua, hơn 150 tu sĩ Phật giáo Tây Tạng đã tự thiêu để phản đối sự đàn áp của Trung Quốc đối với niềm tin và văn hóa của họ.

Và ở Tân Cương, Đảng Cộng sản đã giam giữ cả triệu người Hồi giáo Duy Ngô Nhĩ trong các trại của chính phủ nơi họ phải chịu đựng sự tẩy não suốt ngày đêm. Những người sống sót trong các trại đã mô tả trải nghiệm của họ như một nỗ lực cố ý của Bắc Kinh để bóp nghẹt văn hóa Duy Ngô Nhĩ và dập tắt đức tin Hồi giáo.

Nhưng như lịch sử chứng minh, một đất nước đàn áp những người dân của chính nó hiếm khi dừng lại ở đó. Bắc Kinh cũng đặt mục tiêu mở rộng tầm với của mình trên toàn thế giới. Như Tiến sĩ Michael Pillsbury của chính Viện Hudson đã nói, “Trung Quốc đã phản đối các hành động và mục tiêu của chính phủ Hoa Kỳ. Thật vậy, Trung Quốc đang xây dựng mối quan hệ riêng của mình với các đồng minh và kẻ thù của Hoa Kỳ, đi ngược lại với bất kỳ ý định hòa bình hay hảo ý nào của Bắc Kinh”.

Trung Quốc sử dụng cái gọi là "ngoại giao bẫy nợ" để mở rộng ảnh hưởng của họ. Hôm nay, quốc gia đó đang cung cấp hàng trăm tỷ đô la các khoản vay cơ sở hạ tầng cho các chính phủ từ châu Á đến châu Phi đến châu Âu đến cả Mỹ Latinh. Tuy nhiên, các điều khoản của các khoản vay đó dù có hay ho đến chừng nào thì cũng luôn mơ hồ và lợi ích luôn tuôn đổ về Bắc Kinh.

Chỉ cần hỏi Sri Lanka, nước vay một khoản nợ khổng lồ để các công ty nhà nước Trung Quốc xây dựng một cảng biển với giá trị thương mại đáng ngờ. Hai năm trước, quốc gia đó không còn đủ khả năng thanh toán món nợ của mình nữa - vì vậy Bắc Kinh đã gây áp lực để Sri Lanka chuyển giao cảng mới trực tiếp vào tay Trung Quốc. Nó có thể sớm trở thành căn cứ quân sự tiền phương cho lực lượng hải quân biển xanh đang ngày càng phát triển của Trung Quốc.
Trong chính bán cầu của chúng ta, Bắc Kinh đã giang tay cứu vớt chế độ Maduro tham nhũng và bất tài ở Venezuela, cam kết 5 tỉ đô la trong các khoản vay đáng ngờ có thể được hoàn trả bằng dầu. Trung Quốc cũng là chủ nợ lớn nhất của quốc gia này, tạo gánh nặng cho người dân Venezuela với hơn 50 tỷ đô la nợ nần. Bắc Kinh cũng đang làm suy đồi nền chính trị của một số quốc gia bằng cách cung cấp sự hậu thuẫn trực tiếp cho các đảng phái và ứng viên hứa hẹn sẽ đáp ứng các mục tiêu chiến lược của Trung Quốc…

Và kể từ năm ngoái, Đảng Cộng sản Trung Quốc đã thuyết phục 3 quốc gia Mỹ Latinh cắt đứt quan hệ với Đài Bắc và công nhận Bắc Kinh. Những hành động này đe dọa sự ổn định của Eo biển Đài Loan - và Hoa Kỳ lên án những hành động này. Và trong khi chính quyền của chúng ta sẽ tiếp tục tôn trọng Chính sách Một Trung Quốc của chúng ta, như được phản ánh trong ba thông cáo chung và Đạo luật Quan hệ Đài Loan, Mỹ sẽ luôn tin rằng sự đón nhận dân chủ của Đài Loan chỉ ra một con đường tốt hơn cho tất cả người dân Trung Quốc.

Đây chỉ là một vài trong số những cách mà Trung Quốc đã tìm cách thúc đẩy lợi ích chiến lược của mình trên khắp thế giới, với cường độ và sự tinh vi ngày càng gia tăng. Tuy nhiên, các chính quyền trước đây gần như bỏ qua các hành động của Trung Quốc - và trong nhiều trường hợp, họ đã xúi giục Trung Quốc. 

Nhưng thời đó đã qua.

Dưới sự lãnh đạo của Tổng thống Trump, Hoa Kỳ đã bảo vệ lợi ích của chúng ta với sức mạnh được phục hồi của Mỹ…

Chúng ta đã làm cho quân đội hùng mạnh nhất trong lịch sử thế giới hùng mạnh hơn nữa. Đầu năm nay, Tổng thống đã ký thành luật việc gia tăng chi tiêu quốc phòng lớn nhất kể từ thời Ronald Reagan - 716 tỷ đô la để mở rộng sự thống trị quân sự của chúng ta trong mọi chiến trường.

Chúng ta đang hiện đại hoá kho vũ khí hạt nhân, chúng ta đang triển khai và phát triển những chiến đấu cơ và máy bay ném bom tối tân, chúng ta đang xây dựng một thế hệ tàu sân bay và tàu chiến mới, và chúng ta đang đầu tư vào các lực lượng vũ trang của chúng ta ở mức chưa từng có. Điều này bao gồm việc xúc tiến thành lập Lực lượng Không gian Hoa Kỳ để đảm bảo sự thống trị liên tục của chúng ta trong không gian, và cho phép tăng cường năng lực trong thế giới mạng để xây dựng sự răn đe với các đối thủ của chúng ta.

Và theo chỉ đạo của Tổng thống Trump, chúng ta cũng đang áp đặt thuế quan lên 250 tỷ đô la hàng hóa Trung Quốc, với mức thuế cao nhất nhắm vào các ngành công nghiệp tiên tiến mà Bắc Kinh đang cố gắng nắm bắt và kiểm soát. Và Tổng thống cũng đã nói rõ rằng chúng ta sẽ áp thêm nhiều loại thuế nữa, với khả năng tăng hơn gấp đôi con số đó, trừ khi đạt được một thỏa thuận công bằng và có đi có lại.

Hành động của chúng ta đã có tác động lớn. Thị trường chứng khoán lớn nhất Trung Quốc giảm 25% trong 9 tháng đầu năm nay, phần lớn bởi vì chính quyền của chúng ta đã chống lại những hành vi thương mại của Bắc Kinh.

Như Tổng thống Trump đã nêu rõ, chúng ta không muốn thị trường của Trung Quốc phải khốn đốn. Trong thực tế, chúng ta muốn họ phát triển mạnh. Nhưng Hoa Kỳ muốn Bắc Kinh theo đuổi các chính sách thương mại tự do, công bằng và có đi có lại.

Đáng buồn thay, các nhà cai trị của Trung Quốc đã từ chối đi theo con đường đó - cho đến nay. Người dân Mỹ xứng đáng biết điều đó, để đáp trả lập trường mạnh mẽ của Tổng thống Trump, Bắc Kinh đang theo đuổi một chiến dịch toàn diện và phối hợp để làm suy yếu sự ủng hộ dành cho Tổng thống, chương trình nghị sự của chúng ta, và những lý tưởng được trân quý nhất của quốc gia chúng ta.

Hôm nay tôi muốn nói với bạn những gì chúng tôi biết về hành động của Trung Quốc - một số trong đó chúng tôi thu thập từ những đánh giá tình báo, một số trong đó đã được công chúng biết đến. Nhưng tất cả đều là sự thật.

Như tôi đã nói trước đây, Bắc Kinh đang triển khai một cách tiếp cận của toàn thể chính quyền để thúc đẩy ảnh hưởng của họ và gặt hái lợi ích cho họ. Họ sử dụng sức mạnh này theo cách chủ tâm và đe dọa hơn để can thiệp vào các chính sách và chính trị nội bộ của Hoa Kỳ.

Đảng Cộng sản Trung Quốc đang tưởng thưởng hoặc hăm dọa các doanh nghiệp Mỹ, các hãng phim, trường đại học, viện nghiên cứu, các học giả, nhà báo, và các quan chức địa phương, tiểu bang và liên bang.

Tệ hại nhất, Trung Quốc đã khởi xướng một nỗ lực chưa từng có để tác động đến ý kiến công chúng Mỹ, cuộc bầu cử năm 2018, và môi trường dẫn đến cuộc bầu cử tổng thống năm 2020…

Nói thẳng ra, sự lãnh đạo của Tổng thống Trump đang có hiệu quả; và Trung Quốc muốn một Tổng thống Mỹ khác.

Trung Quốc đang can thiệp vào nền dân chủ của Mỹ. Như Tổng thống Trump vừa nói tuần trước, chúng tôi “phát hiện Trung Quốc đã cố gắng can thiệp vào cuộc bầu cử [giữa kỳ] năm 2018 sắp diễn ra của chúng ta”.

Cộng đồng tình báo của chúng tôi nói rằng “Trung Quốc đang nhắm đến các chính quyền và quan chức cấp tiểu bang và địa phương của Mỹ để khai thác bất kỳ sự chia rẽ nào về chính sách giữa chính quyền liên bang và các cấp địa phương. Họ sử dụng các vấn đề xung khắc, như thuế quan thương mại, để thúc đẩy ảnh hưởng chính trị của Bắc Kinh”.

Vào tháng Sáu, Bắc Kinh đã lưu hành một tài liệu bí mật, có tiêu đề “Chỉ thị Tuyên truyền và Kiểm duyệt”, vạch ra chiến lược của mình. Nó nói rằng Trung Quốc phải "tấn công chính xác và cẩn thận, chia tách các nhóm trong nước khác nhau" tại Hoa Kỳ.

Để phục vụ mục đích đó, Bắc Kinh đã huy động các nhân tố bí mật, các nhóm bình phong, và tổ chức tuyên truyền để thay đổi nhận thức của người Mỹ về các chính sách của Trung Quốc. Như một thành viên cấp cao trong cộng đồng tình báo của chúng ta gần đây đã nói với tôi, những gì người Nga làm chẳng là gì cả so với những gì Trung Quốc đang làm trên khắp đất nước này.

Các quan chức cấp cao Trung Quốc cũng đã cố gắng tác động đến để các nhà lãnh đạo kinh doanh lên án hành động thương mại của chúng ta, tận dụng mong muốn duy trì hoạt động của họ ở Trung Quốc. Trong một ví dụ gần đây, họ đe dọa sẽ khước từ cấp giấy phép kinh doanh cho một tập đoàn lớn của Mỹ nếu từ chối phát biểu chống lại chính sách của chính quyền chúng ta.

Và khi nói đến việc tác động đến cuộc bầu cử giữa kỳ, bạn chỉ cần nhìn vào thuế quan mà Bắc Kinh đáp trả chúng ta. Họ nhắm mục tiêu cụ thể vào các ngành công nghiệp và tiểu bang sẽ đóng một vai trò quan trọng trong cuộc bầu cử năm 2018. Theo một ước tính, hơn 80% các hạt của Hoa Kỳ bị Trung Quốc nhắm đến đã bỏ phiếu cho Tổng thống Trump vào năm 2016; bây giờ Trung Quốc muốn biến các cử tri này chống lại chính quyền của chúng ta.

Và Trung Quốc cũng đang trực tiếp chiêu dụ cử tri Mỹ. Tuần trước, chính phủ Trung Quốc trả tiền để đăng nhiều phụ trang trên tờ Des Moines Register – tờ báo có lượng phát hành lớn ở bang nhà của Đại sứ của chúng ta tại Trung Quốc, và là một tiểu bang quan trọng trong (cuộc bầu cử - người dịch) năm 2018. Phần phụ trang, được thiết kế trông giống như các bài báo, phê phán các chính sách thương mại của chúng ta là liều lĩnh và có hại cho người dân bang Iowa.
May mắn thay, người Mỹ không bị thuyết phục. Chẳng hạn: nông dân Mỹ đang đứng về phía vị Tổng thống này và đang nhìn thấy kết quả thực sự từ những lập trường mạnh mẽ mà ông đã chọn, bao gồm Thỏa thuận Mỹ-Mexico-Canada tuần này, nơi chúng tôi đã mở rộng đáng kể thị trường Bắc Mỹ cho các sản phẩm của Hoa Kỳ - một chiến thắng lớn cho nông dân và nhà sản xuất Mỹ.

Nhưng hành động của Trung Quốc không chỉ tập trung vào việc ảnh hưởng đến chính sách và chính trị của chúng ta. Bắc Kinh cũng đang thực hiện các bước để khai thác đòn bẩy kinh tế, và sức hấp dẫn từ thị trường nội địa lớn của Trung Quốc, để tăng cường ảnh hưởng của họ lên các tập đoàn Mỹ.

Bắc Kinh hiện yêu cầu các liên doanh của Mỹ hoạt động tại Trung Quốc thành lập “các tổ chức đảng” trong công ty của họ, mang lại cho Đảng Cộng sản một tiếng nói - và có thể là quyền phủ quyết - trong các quyết định tuyển dụng và đầu tư.

Chính quyền Trung Quốc cũng đe dọa các công ty Hoa Kỳ mô tả Đài Loan như một thực thể địa lý riêng biệt, hoặc đi lệch khỏi chính sách của Trung Quốc về Tây Tạng. Bắc Kinh buộc Delta Airlines phải công khai xin lỗi vì không gọi Đài Loan là một "tỉnh của Trung Quốc" trên website của mình. Họ cũng gây áp lực cho Marriott để sa thải một nhân viên người Mỹ bấm thích một tweet về Tây Tạng.

Bắc Kinh thường xuyên yêu cầu Hollywood mô tả Trung Quốc theo một góc nhìn tích cực ngặt nghèo, và họ trừng phạt các hãng phim và nhà sản xuất không làm thế. Những nhà kiểm duyệt của Bắc Kinh nhanh chóng chỉnh sửa hoặc cấm chiếu những bộ phim phê phán Trung Quốc, thậm chí theo những cách nhỏ nhặt. Phim "World War Z" đã phải cắt bỏ khỏi kịch bản phần đề cập đến một loại virus có nguồn gốc từ Trung Quốc. "Red Dawn" đã được chỉnh sửa kỹ thuật số để biến những nhân vật phản diện thành người Bắc Triều Tiên, chứ không phải là người Trung Quốc.

Ngoài lĩnh vực kinh doanh, Đảng Cộng sản Trung Quốc đang chi hàng tỷ đô la cho các tổ chức tuyên truyền ở Hoa Kỳ, cũng như các quốc gia khác.

Đài Phát thanh Quốc tế Trung Quốc hiện phát sóng chương trình thân thiện với Bắc Kinh trên hơn 30 tổ chức truyền thông ở Hoa Kỳ, phần nhiều tập trung ở các thành phố lớn của Mỹ. Mạng lưới Truyền hình Toàn cầu của Trung Quốc tiếp cận hơn 75 triệu người Mỹ - và nó nhận được lệnh điều động trực tiếp từ những lãnh đạo Đảng Cộng sản của mình. Như nhà lãnh đạo hàng đầu của Trung Quốc phát biểu trong một chuyến thăm trụ sở của mạng lưới, "Các phương tiện truyền thông do Đảng và chính phủ điều hành là mặt trận tuyên truyền và phải có Đảng tính".

Đó là lý do tại sao, tháng trước, Bộ Tư pháp đã ra lệnh cho mạng lưới đó đăng ký là tổ chức nước ngoài.

Đảng Cộng sản cũng đã đe dọa và giam giữ các thành viên gia đình người Trung Quốc của các nhà báo người Mỹ, những người tìm tòi quá sâu. Và họ đã chặn các website của các tổ chức truyền thông Hoa Kỳ và khiến các nhà báo của chúng ta gặp nhiều khó khăn hơn để có được visa. Điều này xảy ra sau khi tờ The New York Times công bố các bài báo điều tra về sự giàu có của một số nhà lãnh đạo Trung Quốc.

Nhưng phương tiện truyền thông không phải là nơi duy nhất mà Đảng Cộng sản Trung Quốc tìm cách nuôi dưỡng một nền văn hóa kiểm duyệt. Điều này cũng đúng với các học viện.

Chỉ cần nhìn vào Hội sinh viên và học giả Trung Quốc, vốn có hơn 150 chi nhánh trên khắp các cơ sở đại học của Mỹ. Các nhóm này giúp tổ chức các sự kiện xã hội cho một số trong hơn 430.000 công dân Trung Quốc đang theo học tại Hoa Kỳ; họ cũng cảnh báo các lãnh sự quán và đại sứ quán Trung Quốc khi các sinh viên Trung Quốc, và các trường học của Mỹ, đi chệch khỏi đường lối của Đảng Cộng sản.

Tại Đại học Maryland, một sinh viên Trung Quốc gần đây đã phát biểu tại lễ tốt nghiệp của mình về những gì cô gọi là "không khí trong lành của tự do ngôn luận" ở Mỹ. Tờ báo chính thức của Đảng Cộng sản đã nhanh chóng trừng phạt cô, cô trở thành nạn nhân của một cơn bão chỉ trích gay gắt trên mạng truyền thông xã hội được kiểm soát chặt chẽ của Trung Quốc, và gia đình cô trở ở trong nước đã bị quấy nhiễu. Đối với bản thân trường đại học, chương trình trao đổi của nó với Trung Quốc - một trong những chương trình sâu rộng nhất của nước này - đột nhiên bị tắc tị.

Trung Quốc cũng gây áp lực học thuật theo những cách khác. Bắc Kinh cung cấp tài trợ hào phóng cho các trường đại học, viện nghiên cứu và các học giả, với thỏa thuận rằng họ sẽ tránh những ý tưởng mà Đảng Cộng sản thấy nguy hiểm hoặc xúc phạm. Các chuyên gia về Trung Quốc biết rõ rằng thị thực của họ sẽ bị trì hoãn hoặc bị từ chối nếu nghiên cứu của họ mâu thuẫn với các luận điểm của Bắc Kinh.

Và ngay cả các học giả và tổ chức tránh nhận tài trợ của Trung Quốc cũng bị quốc gia đó nhắm đến, như Viện Hudson trực tiếp trải nghiệm. Sau khi bạn đề nghị tiếp đón một diễn giả mà Bắc Kinh không thích, website của bạn hứng chịu một cuộc tấn công mạng lớn, có nguồn gốc từ Thượng Hải. Bạn biết rõ hơn đa số rằng Đảng Cộng sản Trung Quốc đang cố gắng làm suy yếu tự do học thuật và tự do ngôn luận ở Mỹ ngày nay.

Những hành động này và những hành động khác, nhìn chung, cấu thành một nỗ lực đang được tăng cường để chuyển dịch ý kiến công chúng và chính sách công của Hoa Kỳ ra xa khỏi phong cách lãnh đạo Nước Mỹ trên hết của Tổng thống Donald Trump. Nhưng thông điệp của chúng ta đối với các nhà cầm quyền của Trung Quốc là: Tổng thống này sẽ không lùi bước - và người dân Mỹ sẽ không bị lung lạc. Chúng ta sẽ tiếp tục đứng vững vì an ninh và nền kinh tế của chúng ta, ngay cả khi chúng ta hy vọng cải thiện mối quan hệ với Bắc Kinh.

Chính quyền của chúng ta sẽ tiếp tục hành động dứt khoát để bảo vệ lợi ích, công việc và an ninh của người Mỹ.

Khi chúng ta xây dựng lại quân đội của mình, chúng ta sẽ tiếp tục khẳng định lợi ích của Mỹ trên khắp Ấn Độ-Thái Bình Dương.

Khi chúng ta đáp trả các hành vi thương mại của Trung Quốc, chúng ta sẽ tiếp tục đòi hỏi một mối quan hệ kinh tế tự do và công bằng và có đi có lại với Trung Quốc, đòi hỏi Bắc Kinh tháo dỡ rào cản thương mại, thực hiện nghĩa vụ thương mại, và mở hoàn toàn nền kinh tế như chúng ta đã mở cửa nền kinh tế của chúng ta.

Chúng ta sẽ tiếp tục hành động cho đến khi Bắc Kinh chấm dứt hành vi trộm cắp tài sản trí tuệ của Mỹ, và chấm dứt hành vi bóc lột là cưỡng bức chuyển giao công nghệ…

Và để thúc đẩy tầm nhìn của chúng ta về một Ấn Độ-Thái Bình Dương tự do và mở, chúng ta đang xây dựng các liên kết mới và mạnh mẽ hơn với các quốc gia chia sẻ giá trị của chúng ta trên khắp khu vực - từ Ấn Độ đến Samoa. Các mối quan hệ của chúng ta sẽ tuôn chảy từ tinh thần tôn trọng, được xây dựng trên quan hệ đối tác, chứ không phải sự thống trị.

Chúng ta đang thiết lập các thỏa thuận thương mại mới, trên cơ sở song phương, giống như tuần trước, Tổng thống Trump đã ký một thỏa thuận thương mại cải tiến với Hàn Quốc và chúng ta sẽ sớm bắt đầu đàm phán một thỏa thuận thương mại tự do song phương lịch sử với Nhật Bản.

Và chúng ta đang sắp xếp lại các chương trình tài chính và phát triển quốc tế, mang lại cho các quốc gia nước ngoài một lựa chọn thay thế minh bạch và công bằng thay vì chính sách ngoại giao bẫy nợ của Trung Quốc. Để đạt được mục đích đó, Tổng thống Trump sẽ ký thành luật Đạo luật BUILD trong những ngày tới.

Và vào tháng tới, tôi sẽ có đặc ân đại diện cho Hoa Kỳ tại Singapore và Papua New Guinea, tại ASEAN và APEC. Ở đó, chúng ta sẽ công bố các biện pháp và chương trình mới để hỗ trợ một Ấn Độ-Thái Bình Dương tự do và mở - và thay mặt Tổng thống, tôi sẽ phát đi thông điệp rằng cam kết của Mỹ đối với Ấn Độ-Thái Bình Dương chưa bao giờ mạnh mẽ hơn.

Để bảo vệ quyền lợi của chúng ta ở trong nước, chúng tôi đã tăng cường CFIUS - Ủy ban Đầu tư nước ngoài ở Hoa Kỳ - nâng cao sự giám sát đầu tư của Trung Quốc ở Mỹ, để bảo vệ an ninh quốc gia của chúng ta trước các hành động bóc lột của Bắc Kinh.

Và khi nói đến ảnh hưởng và sự can thiệp thâm độc của Bắc Kinh vào nền chính trị và chính sách của Mỹ, chúng tôi sẽ tiếp tục phơi bày nó, bất kể hình thức của nó là gì. Và chúng ta sẽ làm việc với các nhà lãnh đạo ở mọi cấp xã hội để bảo vệ lợi ích quốc gia và những lý tưởng được trân quý nhất. Người dân Mỹ sẽ đóng vai trò quyết định - và trên thực tế, họ đã như thế…

Khi chúng ta tề tựu nơi đây, một sự đồng thuận mới đang dấy lên trên khắp nước Mỹ…

Có thêm nhiều nhà lãnh đạo kinh doanh đang suy nghĩ vượt ra ngoài quý tiếp theo, và suy nghĩ hai lần trước khi thâm nhập vào thị trường Trung Quốc nếu nó đồng nghĩa với việc chuyển giao tài sản trí tuệ của họ hoặc khuyến khích sự đàn áp của Bắc Kinh. Nhưng còn nhiều thứ phải nối bước. Ví dụ: Google phải ngay lập tức chấm dứt việc phát triển ứng dụng “Dragonfly” vốn sẽ tăng cường sự kiểm duyệt của Đảng Cộng sản và xâm phạm quyền riêng tư của khách hàng Trung Quốc…

Có thêm nhiều nhà báo đang tường thuật sự thật mà không sợ hãi hoặc thiên vị và đào sâu để vạch ra nơi Trung Quốc đang can thiệp vào xã hội của chúng ta, và tại sao - và chúng tôi hy vọng rằng sẽ có nhiều hơn những người Mỹ, và những tổ chức toàn cầu, những tổ chức tin tức sẽ tham gia vào nỗ lực này.

Có thêm nhiều học giả đang phát biểu mạnh mẽ và bảo vệ tự do học thuật, và có thêm nhiều trường đại học và viện nghiên cứu đang tập trung nhuệ khí để khước từ món tiền dễ kiếm của Bắc Kinh, nhận ra rằng mỗi đồng đô la đều đi kèm những đòi hỏi tương ứng. Chúng tôi tự tin có thêm nhiều người sẽ tham gia vào hàng ngũ của họ.

Và trên toàn quốc, người dân Mỹ đang ngày càng cảnh giác, với một sự đánh giá cao mới dành cho các hành động của chính quyền của chúng ta nhằm thiết lập lại mối quan hệ kinh tế và chiến lược của Mỹ với Trung Quốc, để cuối cùng đưa Nước Mỹ lên trên hết.

Và dưới sự lãnh đạo của Tổng thống Trump, Mỹ sẽ đi đúng hướng. Trung Quốc nên biết rằng người dân Mỹ và đại diện được bầu của họ ở cả hai đảng đều quyết tâm.

Như Chiến lược An ninh Quốc gia của chúng ta tuyên bố: "Cạnh tranh không luôn đồng nghĩa với thù địch".

Như Tổng thống Trump đã nói rõ, chúng ta muốn có một mối quan hệ xây dựng với Bắc Kinh, nơi mà sự thịnh vượng và an ninh của chúng ta cùng phát triển, chứ không tách rời. Trong khi Bắc Kinh đã rời xa tầm nhìn này, các nhà cầm quyền của Trung Quốc vẫn có thể thay đổi hướng đi, và quay trở lại với tinh thần “cải cách và mở cửa” và sự tự do lớn hơn. Người Mỹ không muốn nhiều hơn; người dân Trung Quốc xứng đáng không ít hơn.

Nhà văn vĩ đại người Trung Quốc Lỗ Tấn thường than trách rằng đất nước của ông "chỉ có một là khinh khi người nước ngoài như cầm thú, hoặc hai là tôn xưng họ như thánh thượng, chứ chưa bao giờ xem là đồng đẳng". Hôm nay, nước Mỹ đang vươn tay ra với Trung Quốc; chúng tôi hy vọng Bắc Kinh sẽ sớm vươn tay lại – bằng hành động chứ không phải lời nói, và với sự tôn trọng mới đối với nước Mỹ. Nhưng chúng ta sẽ không ngừng nghỉ cho đến khi mối quan hệ của chúng ta với Trung Quốc đặt cơ sở trên sự công bằng, có đi có lại, và tôn trọng chủ quyền.

Có một câu ngạn ngữ cổ của Trung Quốc nói rằng “con người chỉ nhìn thấy hiện tại, nhưng trời nhìn thấy tương lai”. (Nhân kiến mục tiền, thiên kiến cửu viễn – người dịch). Khi chúng ta tiến lên, chúng ta hãy theo đuổi một tương lai hòa bình và thịnh vượng với quyết tâm và niềm tin…

Niềm tin vào sự lãnh đạo của Tổng thống Trump, và mối quan hệ mà ông đã thiết lập với chủ tịch Trung Quốc...

Niềm tin vào tình hữu nghị bền vững giữa người Mỹ và người Trung Quốc…

Niềm tin rằng trời nhìn thấy tương lai - và nhờ ân điển của Đức Chúa Trời, Mỹ và Trung Quốc sẽ cùng đi tới tương lai đó.

Cảm ơn các bạn. Chúa phù hộ các bạn. Và Chúa phù hộ nước Mỹ!

(Chuyển ngữ: Duan Dang)

--

Nguyễn văn Lý

--

__._,_.___

---

Posted by: Hank Music

Căn Tính Nô Lệ Vọng Ngoại

Căn Tính Nô Lệ Vọng Ngoại

trong bài viết của BP Đặng văn Âu

Mấy ngày qua, diễn đàn có người chuyển một lá thư của ông Bằng Phong Đặng văn Âu–đúng hơn là một bài tạp bút thời sự chính trị lồng dưới hình thức một lá thư gởi một cựu Bộ Trưởng thời VNCH tên Trần Quang Thuận là chủ nhân chiếc xe Austin đã chở Hòa thượng Thích Quảng Đức đến nơi ông tự thiêu vào ngày 11- 6– 1963.

Không cần đến bài viết của Bằng Phong Đặng văn Âu. Những người Việt Nam đã trưởng thành từ thời 1963 đến nay đều biết hành động "vị pháp thiêu thân" của hòa thượng Thích Quảng Đức đã bị phía Cần Lao Công Giáo và nhóm Hoài Ngô cáo giác là đã trở thành “tượng người” trước khi bị đốt. Đối phó lại, bên Phật Giáo đã chứng minh hòa thượng Thích Quảng Đức tự bật ngọn lửa thiêu thân bằng nhiều nhân chứng, vật chứng, hình ảnh, tài liệu chân xác của những người trực tiếp có mặt tại hiện trường và một thực tế quá rõ là hòa thượng vẫn còn tri giác trước khi ngọn lửa bùng lên. Cuộc tranh cãi đầy tính chất thù địch giữa những người bảo vệ sự thật và bọn tà ma, cuồng tín cố tình bẻ cong, bóp méo sự thật tất nhiên không bao giờ chấm dứt khi hai nhóm đối đầu thuộc hai tôn giáo liên quan đến sự kiện “nhà Ngô bị sụp đổ” đều có lực lượng hùng hậu ủng hộ.

Tuy nhiên khi đọc lá thư (bài viết) của Bằng Phong Đặng văn Âu viết với giọng kẻ cả “múa gậy vườn hoang” nhưng hiểu biết giới hạn, về kiến thức lịch sử tầm thường nên nếu còn cầm ngọn bút trên mặt trận văn hóa thì không thể để những bài viết loại này tác hại khôn lường đến thế hệ trẻ mai sau vì những “sự thật nửa vời”,  “thói xuyên tạc sự thật”. Họ sẽ không bao giờ hiểu được hùng lực của một người đã tự nguyện chấp nhận hy sinh tính mạng vì đạo pháp (lý tưởng của họ).

Bà Trần Lệ Xuân đã khiến nhà Ngô mất mặt với toàn thế giới vì những câu trả lời phỏng vấn của đài PBS quá xấc xược, ác khẩu tạo nên ác nghiệp : “ What have the Buddhist leaders done comparatively ? The only thing they have done, they have barbecued one of their monks whom they have intoxicated, whom they have abused the confidence, and even that barbecuing was done not even with self-sufficient means because they used imported gasoline.” ("Những lãnh đạo Phật giáo đã hành động như thế nào ? Thứ duy nhất họ làm, họ đã nướng một trong những vị sư của họ người mà họ đã gây mê, người họ đã lạm dụng niềm tin, và ngay cả việc nướng người đó đã được thực hiện không phải một cách tự túc vì họ dùng xăng ngoại nhập." - trả lời phỏng vấn của PBS về vụ hòa thượng Thích Quảng Đức tự thiêu)”

Và chắc chắn câu nói này là cỗi rễ ý tưởng ám ảnh Bằng Phong cho đến ngày nay nhưng anh ta không tìm hiểu hay phân tích mà đưa ra hai câu hỏi rất ngu ngơ nhằm kết luận hòa thượng Thích Quảng Đức bị đốt:”Ngày đó, tôi hỏi anh (Trần Quang Thuận) có phải Ngài Quảng Đức tự thiêu hay các Thày “tranh đấu” dàn dựng để  gây dư luận quốc tế. Anh chỉ tủm tỉm cười và bí hiểm nói: “Làm cách mạng thì phải đổ máu, chứ biết sao?”. Năm 1977, Nguyễn Công Hoan và Ngô Chí Dũng (trong nhóm Người Việt Tự Do) từ Nhật sang Hoa Kỳ, trú ngụ tại nhà tôi ít hôm ở thành phố Arlington cạnh Thủ đô Hoa Thịnh Đốn. Tôi hỏi anh ta: “Có phải cậu là người tưới xăng lên Ngài Quảng Đức và châm lửa đốt?”.  Anh ta không trả lời. Sở dĩ tôi đặt câu hỏi cho anh vào năm 1963 và cho Hoan vào năm 1977 là vì tôi muốn biết sự thật. Tôi không tin Ngài Quảng Đức tự thiêu. Cho tới nay, tôi vẫn nghĩ Ngài bị đốt do quỷ kế của tên cộng sản đội lốt nhà sư chui vào Phật giáo, lợi dụng sự ngây ngô của quần chúng nhằm lật đổ chính quyền Miền Nam dưới chiêu bài đấu tranh vì tín ngưỡng”.

Tôi -Kim Âu -là người Bắc di cư vào Nam năm 1954 nên không có chút thiện cảm nào với đám tăng lữ thuộc Phật Giáo Ấn Quang, Miền Vạn Hạnh như Thích Trí Quang, Thích Quảng Độ là những kẻ đã bị người Mỹ và sau đó là Việt Cộng giật dây để tạo ra tình trạng rối ren khởi phát từ việc đấu tranh giải trừ pháp nạn ở miền Nam trước đây. Đối với tôi tất cả những tên sư, cha khoác áo vàng hay áo đen, đội lốt tu hành đang ăn nhờ sống bám, lừa gạt  làm bại hoại xã hội lại còn bày đặt làm chính trị gây phân hóa trong lòng dân tộc đều không chỉ đáng ghét mà còn đáng khinh, đáng xử tội. Nhưng khi đọc đoạn Đặng văn Âu viết lảm nhảm rồi lấy làm đắc ý thật tình tôi thấy anh ta quá trẻ con và kém trí.

Đương nhiên vụ tự thiêu đó đã được bàn bạc, sắp xếp chu đáo và đó là một vụ TỰ THIÊU đúng nghĩa. Bằng chứng đã có di thư, tâm thư để lại cho thấy hòa thượng Thích Quảng Đức đã tự nguyện hiến thân vì đạo pháp. Những chi tiết có người rưới xăng hay bật quẹt giúp cho hòa thượng không thể làm giảm giá trị cuộc tự thiêu. Nhưng hình ảnh lưu lại được cho thấy hòa thượng hoàn toàn tỉnh táo cho đến khi lửa bốc cháy.  Đó là ngọn lửa thiêu thân đại dũng của một nhà sư trong cuộc đấu tranh của Phật Giáo bùng phát sau vụ thảm sát ngày 8-5- 1963 tại chùa Từ Đàm, Huế, được nhà thơ lãng mạn nhất thời đó là thi vương Vũ Hoàng Chương miêu tả trong tác phẩm Lửa Từ Bi dưới đây: 

 LỬA TỪ BI

Vũ Hoàng Chương

Lửa, lửa cháy ngất tòa sen,

Tám chín phương nhục thể trần tâm hiện thành thơ, quỳ cả xuống

Hai vầng sáng rưng rưng

Đông Tây nhòa lệ ngọc

Chắp tay đón một mặt trời mới mọc

Ánh Đạo vàng phơi phới đang bừng lên, dâng lên

Ô đích thực hôm nay trời có mặt

Giờ là hoàng đạo nguy nga

Muôn vạn khối sân si vừa mở mắt

Nhìn nhau: tình huynh đệ bao la

Nam mô Đức Phật Di Đà

Sông Hằng kia bởi đâu mà cát bay.

Thương chúng sinh trầm luân bể khổ

Người rẽ phăng đêm tối đất dày

Bước ra ngồi nhập định về hướng Tây

Gọi hết lửa vào xương da bỏ ngỏ

Phật Pháp chẳng rời tay

Sáu ngã luân hồi đâu đó

Mang mang cùng nín thở

Tiếng nấc lên từng nhịp bánh xe quay

Không khí vặn mình theo, khóc òa lên nổi gió

Người siêu thăng… giông bảo lắng từ đây

Bóng người vượt chín tầng mây

Nhân gian mát rượi bóng cây Bồ đề.

Ngọc hay đá, tượng chẳng cần ai tạc

Lụa hay tre, nào khiến bút ai ghi

Chỗ người ngồi: một thiên thu tuyệt tác

Trong vô hình sáng chói nét từ bi.

Rồi đây…rồi mai sau…còn chi ?

Ngọc đá cũng thành tro, lụa tre dần mục nát

Với thời gian, lê vết máu qua đi

Còn mãi chứ, còn trái tim Bồ tát

Dội hào quang xuống chốn A tì

O? ngọn lửa huyền vi…

Thế giới ba nghìn, phút giây ngơ ngác

Từ cõi vô minh

Hướng về cực lạc

Vần điệu thi nhân chỉ còn là rơm rác

Và cũng chỉ nguyện được là rơm rác

Thơ cháy lên theo với lời kinh

Tụng cho nhân loại hòa bình

Trước sau bền vững tình huynh đệ này

Thổn thức nghe lòng trái đất

Mong thành quả phúc về Cây

Nam Mô Thích ca Mưu Ni Phật

Đồng loại chúng con nắm tay nhau tràn nước mắt

Tình thương hiện tháp chín tầng xây.

Thi sĩ Vũ Hoàng Chương

(viết tại Sàigòn ngày 15 tháng 7 năm 1963,

để tưởng niệm Hòa Thượng Bồ Tát Thích Quảng Đức).

 Chúc thư của Nhất Linh để lại trước khi tự tử cũng nhắc đến:

“Đời tôi để lịch sử xử, tôi không chịu để ai xử cả. Sự bắt bớ và xử tội tất cả các phần tử đối lập quốc gia là một tội nặng sẽ làm cho nước mất vào tay Cộng sản. Tôi chống đối sự đó và tự hủy mình cũng như Hòa Thượng Thích Quảng Đức tự thiêu để cảnh cáo những người chà đạp mọi thứ tự do.”

Trường hợp Nguyễn Công Hoan không trả lời câu hỏi ngớ ngẩn, hồ đồ của Đặng văn Âu do người rưới xăng trong vụ tự thiêu là một vị tu sĩ Phật Giáo, Đại Đức Thích Chơn Ngữ, thế danh Huỳnh Văn Hải, hiện nay đang sống tại thành phố San Jose, bang California, Hoa Kỳ. Sự im lặng ở đây có hai nghĩa ý nghĩa: lịch sự và khinh bỉ.

Và thực tế cho thấy có nhiểu vụ như  hai trường hợp nêu dưới đây….  Cho thấy định lực của những người tu tập hành thiền vững chắc như núi.     

Ngày 5/10/1963, thiền sư Quảng Hương 37 tuổi thuộc Tỉnh hội Phật giáo Ban Mê Thuột châm lửa tự thiêu trước tại chợ Bến Thành. http://thuvienhoasen.org/a13530/nguy-tao-va-xuyen-tac

 Ngày 27/10/1963, thiền sư Thiện Mỹ 23 tuổi tại chùa Vạn Thọ châm lửa tự thiêu trước nhà thờ Đức Bà tại Sài Gòn.

Khi một con người bất kể là ai đã dám hy sinh cho lý tưởng họ, tất thảy đều có tư cách của một đấng anh hùng.

Trong thực tế người anh hùng đích thực chỉ có một đời sống để tận hiến. Vì thế  một con người chỉ trở thành anh hùng khi hành động của họ phải trả gía bằng sinh mệnh. Lý do người chết không bao giờ phản bội lại lý tưởng và hành động mà họ đã chọn, Khi người anh hùng ngã xuống hành động của họ đã vượt qua mọi giới hạn của thời gian và không gian để  đi vào lịch sử. Đời thường của Kinh Kha trong Sử Ký không có gì đặc biệt, thậm chí có người cho rằng Kinh Kha không phải là một kiếm sĩ nhưng đó là bút pháp đặc biệt của Tư Mã Thiên. Giá trị vĩnh hằng của Kinh Kha chỉ bộc lộ từ khi vũ kiếm bên bờ Dịch Thuỷ và phong thái lạnh lùng, mưu trí khi đối diện Tần Thuỷ Hoàng, với cái chết.Người ta hay nói : Một nửa sự thật không phải là sự thật” nhưng chưa sâu sắc. Benjamin Franklin còn nói rõ hơn: Một nửa sự thật thường là điều dối trá to lớn. Half a truth is often a great lie. Vì thế chúng tôi mời quý vị đọc trích đoạn thư của Bằng Phong dưới đây:

TRÍCH THƯ BẰNG PHONG:

Nhưng những hành động của Trí Quang sau khi đã thành công giết chết Tổng thống Ngô Đình Diệm mà vẫn tiếp tục chỉ đạo những cuộc gây rối chống chính quyền Miền Nam, đưa ra yêu sách đòi quyền dân tộc tự quyết (chống sự hiện diện của quân đội Hoa Kỳ) bề ngoài có vẻ hợp lý, có vẻ yêu nước, nhưng nếu thực hiện đòi hỏi của các ông ấy là mất nước. Cộng sản ở Miền Bắc xin Nga Tàu cung cấp vũ khi để xâm lăng Miền Nam thì Miền Nam không thể đứng vững nếu không có Mỹ trợ giúp. Nội cái việc Trí Quang xúi giục Tướng Nguyễn Chánh Thi ?..làm loạn ở Miền Trung chống chính quyền Trung Ương, ra lệnh đồng bào Phật tử mang bàn thờ xuống đường để cản bước hành quân của quân đội VNCH là đã đủ cho ta thấy mục đích của Trí Quang không phải đấu tranh vì tự do tín ngưỡng, vì quyền dân tộc tự quyết. Trí Quang và tay chân bộ hạ là lũ “trâu đánh”; chứ không phải “tranh đấu” vì đạo pháp.”......... “Và Miền Nam rơi vào tay cộng sản, phần lớn là do những tên Việt cộng đội lốt sư sãi giật sập!”

HẾT TRÍCH

Khi phái Ấn Quang qua những cuộc biểu tình yêu sách dẫn tới việc chính quyền sụp đổ nên nảy sanh tính kiêu ngạo của những kẻ đắc thắng vì lầm tưởng sức mạnh của họ khiến Hoa Kỳ sẽ vị nể hợp tác, giúp họ hiện thực hóa  giấc mơ lãnh tụ. Để tăng thêm thế lực Thích Trí Quang và phái Ấn Quang tập hợp, liên hết thêm những thành phần chống đối mang màu sắc chính trị thực sự, vượt qua khuôn khổ đấu tranh vì đạo pháp, và do sơ suất không cản kịp sự hung hăng của đám trẻ trâu khi lỡ dại đốt cơ sở của Mỹ ở Huế nên lập tức bị Mỹ bật đèn xanh cho Nguyễn Cao Kỳ dập tắt cuộc bạo loạn  ở miền Trung, chấm  dứt  tình trạng nhiễu nhương, bát nháo kéo dài.  Lúc đó dù đang ở ngay tại hang ổ Miền Vạn Hạnh, tên Thích Trí Quang cũng vãi cứt, vãi đái ra quần, ríu ríu đi theo người bắt y, van lạy để xin được tha chết và từ sau lần bĩm ra quần đó “ngọn lửa đấu tranh vì đạo pháp” giả hiệu mau chóng lụi tàn không gượng lại được.

Thật ra lực lượng Ấn Quang và một số lực lượng mang màu sắc tôn giáo hay chính trị, hàng trăm đảng phái nhan nhản ở miền Nam thời đó chỉ là những con bài do Mỹ dựng lên dưới chiêu bài dân chủ giả hiệu để tạo ra tình trạng vô chính phủ nhắm hù dọa đám tay sai cầm quyền buộc phải ngoan ngoãn theo lệnh ông chủ Mỹ.

Rốt lại sau khi dứt điểm gia đình họ Ngô, dẹp tan cuộc bạo loạn miền Trung, cảnh cáo Thích Trí Quang. Hoa Kỳ đã tạo ra được nhiều chân rết chằng chịt để uy hiếp chính quyền bản xứ do họ dựng lên, buộc những tên tay sai phải lệ thuộc vào Hoa Kỳ nhiều hơn thì phái Ấn Quang và nhóm tăng lữ lãnh đạo mất dần ưu thế. Bằng Phong Đặng văn Âu dốt nát, không biết gì về sự thật của lịch sử Việt Nam cận đại nên trút hết tội lỗi lên “Thích Trí Quang và Phật Giáo Ấn Quang, Đại Việt Miền Trung, nhóm sinh viên đại học Huế “chủ trương dân tộc tự quyết” để giữ gìn quốc thể tránh nhục quốc sỉ” nhưng lại hoàn toàn mù tịt không biết chính phạm gây ra tình hình rối loạn ở miền Nam để tiêu diệt chế độ Ngô Đình Diệm là bà mẹ mìn Hoa Kỳ, đeo mặt nạ Đồng Minh.

Thực tế và chứng liệu lịch sử trong các tàng thư Hoa Kỳ ngày nay đã được giải mật gần 100% đã chỉ rõ:

1/Không có Mỹ thì những người cộng sản Việt Nam không thể chớp cơ hội gọi là cách mạng mùa thu 19/8/1945;

2/Không có Mỹ thì Hồ Chí Minh không thể đọc Tuyên Ngôn Độc Lập 2/9/1945.

3/Không có Mỹ ngầm giúp Việt Cộng thì không thể có Điện Biên Phủ (90% chiến phí của Pháp là từ Mỹ nhưng chỉ cần vài trăm phi vụ B29 thì Mỹ không giúp hiểm độc là ở chỗ đó).

4/Không có bàn tay của Mỹ thì chẳng ai biết đến Ngô Chí Sĩ.

5/Không có bàn tay của Mỹ thì nhóm Phật Giáo Ấn Quang chẳng bao giờ dám làm loạn,

6/Không có bàn tay của Mỹ thì không thể  xảy ra cuộc đảo chánh nhà Ngô.

7/Không có bàn tay Mỹ trực tiếp là Lucien Conein không tên loạn tướng nào dám hạ sát 3 anh em Diệm Nhu Cẩn.

8/Không có bàn tay Mỹ thì không có Thiệu Kỳ, không có Ngày Quân Lực 19/6.

9/Không có bàn tay Mỹ thì không có Hiệp Định Paris về Việt Nam và thảm kịch 30.4.1975

Tóm lại vinh quang và ô nhục của hai nền cộng hòa ở miền Nam đều hoàn toàn phụ thuộc vào Hoa Kỳ vì đó là những nhóm người tranh giành quyền lực thậm chí giết hại lẫn nhau để được làm bù nhìn, tay sai cho Hoa Kỳ không có tinh thần độc lập tự chủ, nên việc Hoa Kỳ chủ động “dựng lên” hay  “giật sập” đều do Hoa Kỳ quyết định. Khi Hoa Kỳ muốn dẹp chế độ Ngô Đình Diệm, sự bất mãn của Phật Giáo được khai thác và chỉ trong vòng sáu tháng ba anh em nhà Ngô đi về nước chúa. Khi Hoa Kỳ đã dứt tình, đám tay sai Nguyễn văn Thiệu làm mất miền Nam trong 55 ngày.

Những sự kiện lịch sử đó làm cho câu nói của bà Trần Lệ Xuân có giá trị như một chân lý : Whoever has the Americans as allies does not need enemies ("Ai đã có Hoa Kỳ là đồng minh thì chẳng cần phải có kẻ thù") .

Độc lập tự chủ là nền tảng của tinh thần, ý thức quốc gia. Nền độc lập, tự chủ đã được vãn hồi từ thời Lê Lợi đuổi xong giặc Minh sai Nguyễn Trãi viết Bình Ngô Đại Cáo. Dân Tộc Việt Nam trải hết triều Hậu Lê trong hùng cường, thịnh trị cho tới cuối thời kỳ Trịnh Nguyễn phân tranh, Nguyễn Tây Sơn. Sau cùng Nguyễn Gia Long "cõng rắn cắn gà nhà" mở đường dẫn tới sự kiện Cộng Hòa Pháp xâm lược An Nam, từ khi Pháp Thuộc cho đến hiện nay quốc dân Việt Nam đã hy sinh biết bao nhiêu xương máu chỉ vì một mục đích duy nhất là khôi phục nền độc lập, tự chủ, tự quyết cho dân tộc nhưng chưa hoàn toàn thành công. Chủ trương dân tộc tự quyết nêu cao tinh thần độc lập tự chủ của một quốc gia vô cùng quan trọng vì nó  ngăn cản sự lộng hành trái phép của ngoại nhân trên đất nước thân yêu, nó thể hiện quyền làm chủ giang sơn cẩm tú của dân tộc bản địa và quyền tự quyết định vận mạng cùng sự tồn vong của tổ quốc và dân tộc.

Viết như Đặng văn Âu thể hiện rõ tâm thức nô lệ thâm căn cố đế xem cái chức vụ "quân khuyển" cho Mỹ của Nguyễn Cao Kỳ, Nguyễn Văn Thiệu lúc đó là quan trọng mà quên đi điều quốc sỉ của Việt Nam Cộng Hòa. Việc Hoa Kỳ tự ý đổ quân vào bãi biển Đà Nẵng ngày 8/3/1965 chưa có sự chấp thuận của chính quyền Việt Nam Cộng Hòa theo ông Đặng văn Âu đúng hay sai? Nhìn vào sự việc Việt Nam Cộng Hòa không mời mà người Mỹ ngang nhiên đổ quân vào lãnh thổ Việt Nam Cộng Hòa như đất vô chủ làm toát lên cái tính chất bù nhìn bất lực của thể chế Việt Nam Cộng Hòa lúc đó. Thực tế cho thấy Việt Nam Cộng Hòa chỉ cần viện trợ vũ khí đầy đủ là thừa sức giữ vững miền Nam chứ không cần quân đội Hoa Kỳ tham chiến. Thêm vào đó cái chết của ông Ngô Đình Diệm khiến không chính khách quốc gia nào còn mặn mà với việc làm tay sai cho Mỹ, dẫn tới một thời gian khoảng trống quyền lực ở miền Nam không có người lấp đầy ngoài đám loạn đảng xôi thịt vì không một nhân vật chính trị sáng giá nào muốn mang tội “rước voi về giày mả tổ”, để phải nhận búa rìu dư luận, mang tội với quốc dân và lịch sử trong khi sinh mạng không hề được bảo đảm. Tình trạng đó khiến chính phủ Mỹ phải làm càn, bất chấp công pháp dẫn tới chính nghĩa chống cộng mỏng manh của chính quyền Việt Nam Cộng Hòa vỡ tan như bong bóng.

Và đó cũng là lý do Hoa Kỳ phải tuyển mộ “quân khuyển” do đó mấy ông võ biền chẳng biết chính trị chỉ thích “chính em” hung hăng “chó nhảy bàn độc” tranh quyền như Nguyễn Cao Kỳ, Nguyễn văn Thiệu, Trần Thiện Khiêm.. mấy ông "tướng quân khuyển" cơ hội này tưởng rằng các ông là “anh hùng tạo thời thế” kiều Napoleon cứ nắm quyền kiểm soát quân lực là sẽ tạo ra một chính phủ mạnh, được Hoa Kỳ chống lưng là sẽ chiến thắng cộng sản và các ông tận lực, hăng hái rước Mỹ vô tràn ngập miền Nam thì đương nhiên quốc thể Việt Nam Cộng Hòa phải mang màu đô la đỏ, chính nghĩa quốc gia phải biến mất, và cuộc chiến chống cộng của những người quốc gia đi xuống vực thẳm.

Trong một cuộc nội chiến ý thức hệ như cuộc chiến Đông Dương lần thứ hai, việc đánh mất chính nghĩa là mất luôn cuộc chiến.

Việc để cho hơn 500,000 quân Hoa Kỳ và các quốc gia Đồng Minh vào Việt Nam là một sai lầm nghiêm trọng trong chính lược. Thực tế bại vong của Việt Nam Cộng Hòa là bằng chứng cho thấy sức mạnh vô địch của khẩu hiệu chiến đấu vì nền độc lập dân tộc đã được những người Cộng Sản vận dụng và phát huy cao độ.

Tôi đã từng nghe nhiều nhân vật tự nhận là người quốc gia hành động nói năng nặng ý thức vọng ngoại nhưng phơi trắng căn tính nô lệ và ngu đần, đặt sinh mệnh đất nước và dân tộc vào tay ngoại bang như tên Đặng văn Âu này quả là hàng hiếm, hàng độc.

Trong một bài viết rửa tội cho Nguyễn Cao Kỳ, tên Bằng Phong cho thấy Nguyễn Cao Kỳ đã “NGỘ” ra cái thân phận khuyển mã, làm bồi Mỹ của ông ta và Đặng văn Âu ca tụng sự sáng suốt của Nguyễn Cao Kỳ. Nhưng thay vì “GIÁC NGỘ” thì Đặng văn Âu lại “NGỘ ĐỘC” bằng chứng là y khuyên mọi người uống thuốc độc theo y.

Bằng Phong lập đi lập lại câu “sự thật sẽ giải phóng con người” nhưng con người ngu đần, thiển cận quá thì không thể nhận biết sự thật mà Bằng Phong đích thị là loại người như thế. Không những thế mà còn tệ hơn khi anh ta chuyên nghề vu cáo, cắt xén, xuyên tạc sự thật.

Trong bài viết của hắn, Bằng Phong “vơ đũa cả nắm” dồn cả những người trí thức phản kháng sự độc tài và gia đình trị, đạo trị của ông Ngô Đình Diệm vào với bọn trí thức thân cộng, bọn cộng sản làm một để chửi bới vung vít, hắn chửi luôn dòng họ và cả gia đình cưu mang hắn, luôn cái đảng của hắn. Hắn ba bốn lần hồ đồ buộc tội Nguyễn Công Hoan là người đổ xăng giúp hòa thượng Thích Quảng Đức và dông dài những chuyện vớ vẩn khoe mẽ. Nhưng khốn nạn cho hắn, người đổ xăng lúc đó là một vị tu sĩ Phật Giáo, Đại Đức Thích Chơn Ngữ thế danh Huỳnh Văn Hải, hiện nay đang sống tại thành phố San Jose, bang California, Hoa Kỳ.

Sau cùng hắn đưa ông Tiến sĩ Nguyễn Tiến Hưng lên làm mục tiêu đả kích, vì cuốn sách “Khi Đồng Minh Nhảy Vào” vừa được ra mắt độc giả với nội dung đa phần dịch lại từ Pentagon Papers viết về giai đoạn Mỹ bắt đầu quan tâm đến Đông Dương. Với một người đọc Pentagon Papers như chúng tôi tuy chưa cầm cuốn sách của tiến sĩ Nguyễn Tiến Hưng nhưng có thể biết được nội dung hoàn toàn phải là Sự Thật và như vậy là ông Nguyễn Tiến Hưng chắc đã hoàn thành tâm nguyện để lại cho đời sau biết được trọn vẹn trang sử đau thương của dân tộc từ khởi đầu cho đến kết thúc của cuộc chiến ở Đông Dương.

Đã viết về lịch sử thì không thể khoan nhượng, hèn nhát, thiên kiến mà bẻ cong, bóp méo sự thật và Sự Thật đã được người Mỹ công khai đã lâu chỉ vì không có người chịu nghiên cứu tham khảo, đưa ra ánh sáng nay có người đưa ra lại có những kẻ chửi bới người làm công việc đáng quý như vậy. Chúng ta hãy cùng đọc đoạn văn, thiếu giáo dục, khùng điên, hoang tưởng của Đặng Văn Âu, một tên hèn hạ đã đào ngũ chuồn qua Mỹ từ sớm trong khi đồng đội của hắn đang hy sinh “bảo quốc trấn không” :

TRÍCH

“ Tưởng rằng qua kinh nghiệm mất nước, trí thức phải ngộ ra sự bất xứng của mình để bớt ngu đi. Tôi được một người bạn mua tặng cuốn sách “Khi Đồng Minh Tháo Chạy” dày 700 trang của Tiến sĩ Nguyễn Tiến Hưng. Nể lòng tốt của bạn, tôi đón nhận cuốn sách, nhưng mang về vất xó nhà, không thèm đọc một chữ. Bởi vì cái tựa đề cuốn sách là đã cho thấy tác giả tối dạ, đâu cần đọc nội dung? Anh Thuận hãy thử đọc màn đối thoại giả tưởng sau đây: “Tiến sĩ Henry Kissinger: Chào ông Tiến sĩ Nguyễn Tiến Hưng, cựu Bộ trưởng Kế Hoạch của Việt Nam Cộng Hòa. Ông có khỏe không? Tiến sĩ Nguyễn Tiến Hưng: Cám ơn ông Bộ trưởng. Tôi vẫn khỏe, nhờ tập thể dục thường xuyên, ăn uống điều độ và viết sách mỗi ngày.Tiến sĩ Henry Kissinger: Không! Tôi muốn biết thần kinh của ông có bị xáo trộn không?Tiến sĩ Nguyễn Tiến Hưng: Vâng! Thần kinh của tôi vẫn ổn định.Tiến sĩ Henry Kissinger: Thần kinh của ông ổn định, tại sao ông viết sách miệt thị chúng tôi? Chúng tôi đến giúp nước ông ngót 20 năm. Chúng tôi mang gần 1 triệu đồng bào Miền Bắc của ông vào Nam để lánh nạn cộng sản. Các ông không biết quý trọng sự tự do. Đảng phái chia rẽ nhau. Tôn giáo biểu tình đốt Tòa Đại sứ của chúng tôi, đuổi chúng tôi về nước. Các ông Tướng thì tranh giành địa vị, đảo chính nhau liên miên. Con cái ông lớn, nhà giàu thì gửi ra ngoại quốc học, trong khi con cái chúng tôi phải hy sinh trên đất nước ông. Dân chúng Hoa Kỳ không chấp nhận cuộc chiến phi chính nghĩa, chúng tôi đành phải tính kế hoạch chia tay các ông. Ông hãy tự hỏi các ông có xứng đáng là Đồng Minh của chúng tôi không? Chúng tôi giúp Đài Loan, Nam Hàn, Nhật Bản mà nào chúng tôi đâu có tháo chạy? Ông dùng chữ tháo chạy là quá đáng và ngạo mạn lắm đấy! Ít nhất chúng tôi đã cứu vớt và cưu mang cả triệu người Việt Nam đến sống ở đất nước chúng tôi. Các ông không chịu sống tử tế, lại bày trò Kháng Chiến bịp, Chính Phủ ma lừa đảo chính đồng bào ông. Bản thân ông có viết bài báo nào để lên án hành động xấu xa đó không? Tôi đã đọc những bài báo của mấy ông trí thức Chống Cộng VN chửi tôi thậm tệ. Có lẽ các ông ấy cứ nghĩ tôi là người Việt Nam phải có bổn phận bảo về quyền lợi của người Việt Nam chăng? Trong Đệ nhị Thế Chiến, Nga Mỹ là Đồng Minh chống lại Đức Ý Nhật. Nhưng sau khi chiến tranh chấm dứt, Nga Mỹ trở thành kẻ thù, ông Bộ trưởng có biết không? Trước kia Việt Cộng đòi chống Mỹ cứu nước; nay họ đang lạy chúng tôi để cứu nước. Ông Bộ trưởng có biết không? Thế hệ các ông đã hỏng hết rồi. Nguyền rủa, trách móc chúng tôi thì các ông không bao giờ có thể lớn lên được đâu. Hãy nuốt nhục để vươn lên hơn là rên xiết và đổ tội cho người khác. Hãy tuyên dương những lớp trẻ người Việt do chúng tôi đào tạo như bà Dương Nguyệt Ánh, ông Đinh Việt, ông Lương Xuân Việt … kia kìa. Và hãy suy tôn lớp người trẻ đó làm lãnh tụ; chứ đừng giành nhau chức lãnh tụ để gây thêm chia rẽ. Nước tôi mới thành lập chỉ hơn 200 năm mà trở thành cường quốc số 1 trên thế giới. Nước ông có tới 4 ngàn năm tuổi mà không chịu lớn là tại vì trí thức của các ông chỉ biết ngồi oán trách và đổ tội cho người khác đấy thôi. Các ông hấp thụ nền giáo dục phong kiến của của Tàu, sự kiêu ngạo của Thực dân Pháp, chỉ biết tiếc nuối thời dĩ vãng vàng son thì khó mà trưởng thành lắm. Ông hãy về đọc bức thư viết từ đường phố VN của cô Nancy Nguyễn gửi cho bố mẹ để mà trở thành người lớn đi. Hãy cố gắng thắp lên một ngọn đèn; chứ đừng ngồi đó mà nguyền rủa bóng tối!” Thưa anh Trần Quang Thuận thân mến,Tôi không nghe rõ câu trả lời lí nhí của Tiến sĩ Nguyễn Tiến Hưng ra sao nên không thể chép lại cho anh đọc. Có lẽ phải chờ ông Tiến sĩ trả lời trên mặt báo mới được.”

HẾT TRÍCH

Đọc qua đoạn đối thoại hoang tưởng đa thanh nhưng tất cả ngôn ngữ của hai nhân vật đều là Bằng Phong giả dạng thật khó mà chấp nhận được hành vi vô nhân cách, mất tự trọng, vô liêm sỉ của Bằng Phong. Bằng Phong không dám tự mình mắng Nguyễn Tiến Hưng và phê phán tất cả mọi người, hắn chỉ giả tưởng đặt vào miệng Kissinger. Nếu không ai lên tiếng là hắn cả thắng nhưng khi bị phản công thì hắn bảo hắn chỉ đùa.. giả tưởng vậy thôi.

Trong đoạn văn này người đọc thấy rõ hắn ra sức bênh vực Kissinger chửi bới Nguyễn Tiến Hưng với giọng điệu của một con chó ghẻ quen nghê liếm đít chủ. Hắn giả đóng vai Kissinger, một tên tội phạm không chỉ đối với dân tộc Việt Nam mà còn bị tòa án hình sự quốc tế truy đuổi gần như khắp thế giới dựa vào việc Hoa Kỳ là một quốc gia muối mặt tránh né không dám ký vào Công Ước Rome nên không bị ràng buộc, cưỡng hành bởi những điều luật phổ quát toản cầu trong Công Ước Rome vì thế y mới còn yên thân tại vị ở USA.Với đôi mắt thịt không tròng, Bằng Phong không nhìn ra chính người Mỹ đã biểu tình giương khẩu hiệu tố cáo Kissinger là tội phạm sát nhân diệt chủng ngay trong hội nghị của Ủy Ban Đặc Cử Quân Vụ Thượng Viện Hoa Kỳ  đến nỗi TNS John Mc Cain phải lên tiếng ngăn chặn vì Kissinger chính là quốc thể của Hoa Kỳ. Nhà ngoại giao kỳ cựu này đã điều hành chính sách, chiến lược của Hoa Kỳ trong mấy thập kỷ.

Đương nhiên tố giác, phỉ nhổ Kissinger chính là đập vào mặt chính quyền Mỹ. Sự thực này cho thấy chính quyền Mỹ cũng chỉ là một quồng máy bị chi phối bởi - tập đoàn tài phiệt Do Thái – thế lực đã đưa Kissinger vào vai trò lãnh đạo cũng như vẫn tiếp tục đưa những bộ óc đầu não vào thực hiện kế sách của tập đoàn tài phiệt và điều động ngay cả những vị tổng thống được bầu lên. Bằng Phong  hóa thân vào vai Kissinger, phun những lời dơ bẩn qua bình phong Kissinger nhưng Kissinger không bao giờ hòa nhập được vai trò của Bằng Phong nên thứ ngôn ngữ đa thanh giả tạo Bằng Phong viết ra, hay lên đồng, lên bóng vẫn hoàn nguyên cốt chó của Bằng Phong mà thôi.

http://www.democracynow.org/2015/1/30/codepink_attempts_to_arrest_henry_kissinger

Sống trên đất nước Hoa Kỳ, người có trí tuệ phải hiểu rằng nước Mỹ sở dĩ tiến bộ vượt bậc là do họ biết học hỏi sửa sai để tiến lên. Hoa Kỳ là một quốc gia văn minh nhất, phát triển vững bền nhất là do tinh thần cách mạng triệt để theo chu kỳ hiến pháp ấn định. Bốn năm một lần cuộc cách mạng lại bùng nổ, lại kiểm thảo sửa sai, lại phác họa ra chính sách mới qua những cuộc đấu đá kịch liệt, chỉ trích thành bại của việc thực hiện đường lối, bới móc đến tận đời tư, gia tộc, tận gầm giường, xó bếp, đến dấu chấm phẩy của giấy khai sinh, hôn thú của những nhân vật bước lên vũ đài chính trị tranh cử. Ít người hiểu được mùa tranh cử tổng thống  của Hoa Kỳ chính là cuộc sàng lọc và thanh tẩy vĩ đại toàn giai cấp thống trị, thay máu cho cơ thể dân cử, tái cơ cấu toàn bộ chính sách phát triển, phát huy động lực sáng tạo và tận dụng tài nguyên của đất nước Hoa Kỳ.

Với chút kiến thức i -tờ về lịch sử Bằng Phong cúc cung, kết cỏ ngậm vành ca tụng Hoa Kỳ về những chuyện “xưa rồi Diễm ơi” mà “kẻ sĩ quốc gia” đều đã biết và biết đầy đủ, cặn kẽ, chính xác hơn Bằng Phong nhiều lần. Người ta biết cả cái Đúng cái Sai, cái Mạnh cái Yếu của nước Mỹ. Người ta tôn vinh những việc làm cao quý của nước Mỹ nhưng cũng không ngần ngại chỉ trích những sự phản bội tồi bại của Hoa Kỳ. Người ta biết dân chúng Hoa Kỳ giàu lòng nhân đạo nhưng người ta cũng biết chính phủ Hoa Kỳ đã nhiều lần phạm tội ác trong đó có tội ác diệt chủng đối với dân tộc Việt Nam. 

Nhận loại biết tường tận, biết rằng sau lưng cái chính quyền Hoa Kỳ kia có cả một chính phủ vô hình đang xử dụng tiềm lực của Hoa Kỳ để tìm cách thống trị thế giới.

Người ta biết rằng để tránh  sự phán xét của lương tâm nhân  loại; Hoa Kỳ chẳng đặng đừng phải thôi xua đuổi bọn đào ngũ, đào nhiệm, cặn bã của Người Việt Quốc Gia trong đó có hai thằng chó chết Nguyễn Cao Kỳ và Đặng văn Âu vào Hoa Kỳ năm 1975 (chứ không phải vì ông Nguyễn Tiến Hưng tiết lộ mấy lá thư cam kết của Nixon) để chúng được hưởng chút đời thừa, để được nghe bọn này cúc cung, cắn cỏ cám ơn Hoa Kỳ thay vì phải nghe những lời nguyển rủa của toàn thể dân tộc Việt Nam đang  quằn quại dưới sự thống trị tàn bạo của bầy quỷ đỏ vì sự phản bội của Hoa Kỳ đã 42 năm .Tên chó chết Đặng văn Âu đừng lầm tưởng 125 nghìn người vào Hoa Kỳ 1975, rồi 1,785,000 người Việt Nam cư ngụ ở Hoa Kỳ hiện nay là tinh hoa của Việt Nam.

Đừng khóac lác! Những kẻ hèn nhát tham sống sợ chết, chưa đánh đã chạy, phải biết xấu hổ vì đã tự biến mình trở thành loại cặn bã, đồ phế thải không được phép kiêu ngạo cho rằng mình là thành phần ưu tú của dân tộc Việt Nam trong khi toàn thể những người thực sự là tinh hoa, có khí tiết anh hùng đầy lòng dũng cảm, chí hy sinnh  của quốc dân Việt Nam đã chiến đấu đến giây phút cuối cùng và trở thành nạn nhân trong ván cờ thế giới thời kỳ “Cold War”.

Họ đã tù tội, chịu đựng bao khổ hình, đày đọa từ nhà tù nhỏ sang nhà từ lớn, họ chấp nhận chín phần chết một phần sống, chấp nhận sống trong đau khổ để ở lại, bám lấy giang sơn của tiền nhân, còn dân thì còn nước ..Họ vững tin rằng “ dân vạn đại, quan nhất thời” họ tin rằng hễ “còn trời, còn đất, còn non nước” rồi lẽ hưng phế của lịch sử sẽ đổi thay vận nước. Sau cùng đất Việt vẫn là của dân tộc Việt.

Từ Triệu, Đinh, Lý, Trần bao đời xây nền độc lập

Cùng Hán, Đường, Tống, Nguyên mỗi bên hùng cứ một phương

Tuy mạnh yếu có lúc khác nhau

Song hào kiệt thời nào cũng có.

Không ai cấm cá nhân Bằng Phong Đặng văn Âu tri ơn nước Mỹ vì sự thành đạt kinh tế từng gia đình có được qua nỗ lực làm việc từ hạ đẳng di dân tiến đến thượng đẳng cu li. Nhưng không ai có quyền nhân danh dân tộc Việt Nam tri ơn nước Mỹ. Đọc đoạn văn của Đặng văn Âu ca tụng và kêu gọi người khác tuyên dương, suy tôn Lương Xuân Việt, Dương Nguyệt Ánh, Đinh Việt chẳng khác gì đám Sơn Đông Mãi Võ đập chiêng đánh trống quá sức chối tai. Lương Xuân Việt, Dưong Nguyệt Ánh, Đinh Việt chỉ là những công chức mẫn cán, quân nhân thâm niên, luật gia bình thường ở Hoa Kỳ. Họ không làm được gì cho dân tộc Việt Nam để đáng được xem là tinh hoa, họ không phải là cứu tinh của dân tộc Việt Nam để người Việt Nam phải ngưỡng mộ hay khâm phục, tuyên dương và suy tôn?!!. Những lời lẽ quảng cáo, nịnh bợ rẻ tiền của Bằng Phong Đặng văn Âu và đám truyền thông hải ngoại về những cá nhân nêu trên cho thấy sự kém cỏi của cả một đám đông đã nhầm lẫn đồng hóa thành đạt thuần cá nhân với những giá trị cao cả của lòng ái quốc. Thậm chí bọn làm truyền thông vô văn hóa này còn suy tôn cả những bọn xướng ca vô loài lên thành "anh hùng dân tộc".

Một con người mà lẫn lộn những điều sơ đẳng như vậy chắc chắn đã nằm trong dạng thiếu trí tuệ nếu không muốn nói là cực kỳ ngu dốt. Cái dốt và suy nghĩ yếu kém của một con người ít tai hại nhưng nếu tràn lan vào diễn đàn hay lên mặt báo, đài phát thanh, truyển hình, truyền thông ở hải ngoại đương nhiên biến người Việt ở hải ngoại trở thành nạn nhân của một loại truyền thông, văn hóa bầy đàn chuyên bịa đặt, vu cáo, xuyên tạc sự thật ở hải ngoại. Đến ngày hôm nay người Việt Nam nào thuộc về thế hệ trưởng thành cách đây nửa thế kỷ mà cho rằng sự bất mãn về chính sách tôn giáo, sự phản kháng đòi quyền dân tộc tự quyết của sinh viên, trí thức và các đảng phái qua những cuộc biểu tình thời Việt Nam Cộng Hòa là nguyên nhân làm chúng ta mất nước thì con người đó thuộc loại óc bình vôi, ngu truyền kiếp.

Đến ngày hôm nay mà còn cổ xúy việc làm tôi mọi cho ngoại bang, cầu mong ngoại bang dày xéo lên đất nước một lần nữa thì loại đó chỉ có thể gọi chúng là lũ súc sinh.

Với bản chất của một tên nô lệ vọng ngoại thờ Mỹ hơn thờ tổ tiên họ Đặng. Bằng Phong cay cú khi ông Nguyễn Tiến Hưng phát hành cuốn "Khi Đồng Minh Nhảy Vào", nội dung gần như dịch lại những tài liệu từ Pentagon Papers thêm thắt vào những ý kiến chủ quan của ông ta để bào chữa cho  triều đình quân phiệt tham nhũng, thối nát của Nguyễn văn Thiệu và nhận bừa công lao trong vấn đề nhập cư và Cựu Tù Nhân Chính Trị. Tuy nhiên ít nhiều sự thật lịch sử đã được lột trần.Theo cuộc nói chuyện của ông Nguyễn Tiến Hưng trên you tube, trong cuốn sách của ông có nhắc đến hai nhân vật có tên là Henry cùng thực hiện chính sách của Hoa Kỳ ở Việt Nam: Henry Cabot Lodge là người đạo diễn việc đảo chánh nhà Ngô; Henry Kissinger là người đạo diễn cuộc bức tử Việt Nam Cộng Hòa. Điều này đúng như chúng tôi đã nêu ra: chỉ Hoa Kỳ mới đánh sập được hai nền cộng hòa ở Miền Nam mà thôi.

http://nsarchive.gwu.edu/NSAEBB/NSAEBB101/

Ông Đặng văn Âu có quyền coi khinh cuốn sách của Tiến Sĩ Nguyễn Tiến Hưng không thèm đọc nếu bản thân ông ta  chịu tìm tòi đọc những tài liệu xác thực trong tàng thư, văn khố Hoa Kỳ để hiểu sự thật lịch sử, không nhất thiết phải đọc bản dịch và thêm thắt của ông Nguyễn Tiến Hưng. Tiếc thay Bằng Phong chỉ bày tỏ phản ứng của một tên võ biền đã ngu còn bày đặt "phách tấu". Đặng văn Âu mãi mãi chỉ là một anh tài xế lái phi cơ vận tải và viết lách kể chuyện vớ vẩn thì được nhưng muốn hướng dẫn người trẻ thì chỉ làm hỏng và ngu hóa thêm vài thế hệ nữa.

Vì lối viết dựng chuyện xuyên tạc sự thật, chối bỏ sự thật, cắt xén sự thật vốn là bản chất của chàng tài xế lái phi cơ Bằng Phong Đặng văn Âu kèm theo đó ý thức nô lệ, vọng ngoại, bồi Mỹ đã đóng bựa thành bình vôi trong não của Bằng Phong.

Với những bài học lịch sử cay đắng, đầy tang thương huyết lệ của hai nền cộng hòa ở Miền Nam. Với hệ thống cai trị quân phiệt thối nát, tham nhũng, mua bán cấp bực, chức vụ của chính quyền từ tỉnh trưởng, quận trưởng, thị trưởng đều phải đóng hụi chết từ vài triệu đến vài chục triệu hàng tháng cho Nguyễn Văn Thiệu, Trần Thiện Khiêm, Đặng văn Quang kèm theo tình trạng bán thuốc men, lương thực, vũ khí cho Việt Cộng thì việc Miền Nam đứng vững đến 30-4-1975 đó chính  là CHIẾN TÍCH PHI PHÀM BẰNG XƯƠNG MÁU CỦA NHỮNG NGƯỜI LÍNH VNCH.

Người Việt Quốc Gia Chân Chính lưu vong không phải là bọn người ra đi tha phương cầu thực mà chỉ là một hành trình thoát hiểm đến một nơi chốn tạm dung, không phải là nguồn cội, không phải nơi chốn gởi gấm tâm tình. Người Việt Quốc Gia Chân Chính chỉ có một tổ quốc để tôn thờ, một dân tộc để thương yêu đó là Tổ Quốc và Dân tộc Việt Nam nên không bao giờ đoạn tuyệt khỏi giòng lịch sử của dân tộc, tự biến mình thành loại súc sinh bằng những hành động và ngôn ngữ vong thân, vong bản. Người Việt Quốc Gia Chân Chính hiểu rằng kiếp nhân sinh ngắn ngủi, nhỏ bé như hạt bụi chỉ thực sự có giá trị khi ý thức bản thân là nguyên khí của dân tộc Việt Nam, là tài nguyên của đất nước, là động lực để làm thay đổi hiện trạng của tổ quốc và dân tộc. Những người gốc Việt nào còn thương yêu tổ quốc và dân tộc cần phải tỉnh táo trước những đòn hỏa mù của Cộng Sản và các thế lực quốc tế để xác định cần phải làm gì tiếp sức cho quốc dân Việt Nam bảo vệ được sự toàn vẹn lãnh thổ, lãnh hải và không gian sinh tồn của dân tộc cho nghìn đời con cháu mai sau, không thể để lọt vào tay bọn giặc Trung Cộng hay bất cứ ngoại bang nào. Thể chế nào cũng nhất thời chỉ có dân tộc và tổ quốc mới trường cửu.

"Lịch sử đã chứng minh không một đám ngoại nhân nào yêu thương đất nước, dân tộc của chúng ta nếu chính chúng ta không biết yêu thương lấy đất nước và dân tộc của mình. Dân tộc Việt Nam phải tự quyết định lấy vận mệnh của mình chứ không thể van nài, cầu xin được trở thành quân cờ phục vụ cho lợi ích của ngoại bang và những thế lực quốc tế." 

Kim Âu

June 10/2016

(còn tiếp)

Thích Qủang Đức

Trần Lệ Xuân

http://thuvienhoasen.org/a13530/nguy-tao-va-xuyen-tac

https://www.mtholyoke.edu/acad/intrel/pentagon2/pent6.htm

https://ongvove.wordpress.com/2009/11/01/b%E1%BB%8Dn-ac-on-con-d%E1%BB%93/

Refugees 1975

http://www.sbs.com.au/immigrationnation/resources/article/336/april-1975-vietnamese-refugees

http://www.sbs.com.au/immigrationnation/resources/article/396/may-1975-more-refugees

http://www.sbs.com.au/immigrationnation/resources/article/331/november-1977-boats-arrive

http://www.npr.org/templates/story/story.php?storyId=6855407 

https://en.wikipedia.org/wiki/Operation_New_Life

http://www.breitbart.com/blog/2014/07/02/gov-jerry-brown-1975-don-t-dump-vietnamese-refugees-on-california/

http://time.com/4034925/vietnamese-refugees-united-states-history/ 

Joe Biden Robert Byrd

Tại sao năm 1975 ông Phó Joe Biden không muốn người Việt nào được sang nước Mỹ tị nạn? Tại sao ông cố Robert Byrd đã lẩm cẩm, tuyên bố vung vít, hồ đồ, ngu ngơ thế nhỉ ? Ông sư phụ chiêm tinh Nostradamus của nhân loại đã bốc quẻ rành rành là thế kỷ 20 người Do thái đưa nước Mỹ lên cao vút, nhưng sang thế kỷ 21 người Việt phe ta sẽ thay thế người Do Thái đưa nước Mỹ lên vèo vèo như sky-rocket..."In a May 1975 article in the New York Times, Sen. Robert Byrd (D-W.Va.) commented that "barmaids, prostitutes and criminals" should be screened out as "excludable categories." Sen. Joe Biden (D-Del.) "charged that the [Ford] Administration had not informed Congress adequately about the number of refugees" -- as if anyone actually knew during the chaotic evacuation. "I think the Vietnamese are better off in Vietnam,"... "(Trong một bài viết trong tờ New York Times vào tháng 5, năm 1975, Thượng nghị sĩ Robert Byrd (DW.Va.) nhận xét ​​rằng "gái bán ba, gái mãi dâm và bọn tội phạm" cần được thanh lọc trong danh sách bị loại trừ". Thượng nghị sĩ Joe Biden (D-Del. "tố cáo chính quyền [hành pháp của TT Ford] đã không thông báo cho Quốc hội biết đầy đủ về số lượng người tị nạn" - như nếu có ai thực sự biết trong thời gian di tản hỗn loạn này "Tôi nghĩ rằng người Việt Nam tốt hơn hết nên ở lại Việt Nam," ...)Bố khỉ hai me-sừ Robert Byrd và Joe Biden sao ngu ngơ, ngây ngô đến thế! Hai sừ không nghe Nostradamus nói gì cả, nỡ nào phát ngôn bừa bãi, tắt trách suýt mất đi nguồn tài nguyên chất xám vô giá và vĩ đại của vũ trụ, những khối óc thông minh sáng tạo thượng thừa sẽ đưa nước Mỹ tiến lên cao vèo vèo... wait and see so many more "smartest brains of the universe" to come...

http://www.washingtonpost.com/wp-dyn...122901070.html

http://www.tiengnoigiaodan.net/anews08/0809_193.html

http://living-creatures.blogspot.com...-refugees.html

Thưa Quý vị,

Nói tới vụ tự thiêu bi hùng của Hoà thượng THÍCH QUẢNG ĐỨC ngày 11-6-1963. Tiếp theo còn có 6 vị tu sĩ nữa cũng tự thiêu. Đó là Ni sư Diệu Quang (15-6-1963), Đại đức Thích Thanh Tuệ (Huế 13-8-1963); Đại đức Thích Quảng Hương; Đại đức Thích Thiện Mỹ (17-10-1963), và 2 vị nữa quên tên, chúng tôi muốn quý vị hãy dành chút thì giờ đọc bài Hiệu Triệu của 3 nhà báo lớn, và có uy tín nhứt tại miền Nam sau cuộc Cách Mạng 1-11-1963 thành công. Một Đại Hội các nhà văn nhà báo đã được triệu tập sau khi Cách Mạng thành công, và ba nhà báo trên đây đã được toàn thể Văn Nghệ Sĩ miền Nam đề cử chấp bút thảo ra bản Hiệu Triệu trên đây.

Trong bản Hiệu Triệu đã nói rất rõ, có tất cả bảy Tu Sĩ tình nguyện tự thiêu, nhưng vụ tự thiệu của Ngài Quảng Đức là mở màn cho 6 vụ tự thiêu kế tiếp. Điều nầy có nghĩa là, nếu cuộc Cách Mạng ngày 1-11-1963 không thành công thì các vụ tự thiêu sẽ vẫn tiếp tục… Và có lẽ vì cuộc tự thiêu của Ngài Quảng Đức là người đầu tiên, được cả thế giới biết tới… cho nên các vị hoài Ngô mới sáng tác ra cái màn “đốt sư” để bôi bác Phật giáo.

     Xin lỗi: Có khi nào quý vị tự hỏi, nếu Ngài Quảng Đức bị chích thuốc, bị đem đốt… vậy thì còn sáu vị tu sĩ kia thì sao?

***

HIỆU TRIỆU CỦA 3 NHÀ BÁO TỰ DO MIỀN NAM

NHÂN CUỘC CÁCH MẠNG 1-11-1963 THÀNH CÔNG

 “Mang danh là  những người cầm bút chiến đấu cho Tự Do, Dân Chủ và giải phóng con người, vậy mà trong thời gian qua, vì cơm áo, vì khiếp nhược đớn hèn, chúng ta đã nhắm mắt ăn dơ, đánh đĩ tâm hồn, phản bội Sự Thật, phản bội Dân Tộc, cam tâm làm gia nô cho bè lũ họ Ngô. Dù chúng ta có viện bất cứ lý do nào để bào chữa, chúng ta không thể chối cãi tội lỗi của chúng ta đối với đồng bào, đối với lich sử.

Quân đội đã đứng lên làm nhiệm vụ của mình. Cơ hội duy nhất để chúng ta tránh khỏi cảnh huống bồi bút, “phi cầm, phi thú”, cơ hội duy nhất để chúng ta trở lại làm người, đã tới… Nếu sự tự thiêu của bảy tu sĩ -- một sự hy sinh bi hùng nhất trong lịch sử tôn giáo và nhân loại – chưa làm chúng ta giác ngộ, thì quả chúng ta đã hết là người, không còn xứng đáng gặp gỡ vận hội của chúng ta nữa.

Cuộc cách mạng mới chỉ bắt đầu. Xương máu của quân đội, của đồng bào không thể bị bọn đầu cơ chính trị lợi dụng một lần nữa.

Hơn lúc nào hết, chúng ta phải “gạn đục khơi trong”, đem hết tâm hồn, năng lực ra phụng sự cho chính nghĩa.

Chúng tôi khẩn thiết kêu gọi các bạn nghệ sĩ, bằng máu, nước mắt, mồ hôi, đem ngòi bút viết lại  thiên lịch sử của dân tộc, mà trong 9 năm qua, bè lũ họ Ngô đã làm hoen ố.

 Đại diện cho các nhà văn, nhà báo chiến đấu cho Tự Do, Dân Chủ.”

CHU TỬ, HIẾU CHÂN, TỪ CHUNG

(Tạp chí Bách Khoa, số 165 ngày 15-11-1963, trang 93)

How was Thich Quang Duc able to burn himself to death without moving a muscle?

Seen here in this iconic photo.  This is arguably the most astonishing act of sacrifice in human history.  It seems well beyond the range of human endurance for someone to sit immobile and in an apparent state of peace as the flesh is burning off of their body. 

7 Answers

Flavio Costa

Flavio Costa, Western-like, but not completely so

13.8k Views • Flavio has 90+ answers in Buddhism

The famous quote by David Halberstam, American journalist who was present at the scene, adds a lot of detail to the visual experience we have with the picture:

I was to see that sight again, but once was enough. Flames were coming  from a human being; his body was slowly withering and shriveling up, his  head blackening and charring. In the air was the smell of burning human  flesh; human beings burn surprisingly quickly. Behind me I could hear  the sobbing of the Vietnamese who were now gathering. I was too shocked  to cry, too confused to take notes or ask questions, too bewildered to  even think.

Later we learned that the man was a priest named Thich Quang Duc who had come to the square as part of a Buddhist procession, had been doused with gasoline by two other priests, had then assumed the cross-legged "lotus" position and had set a match to himself. As he burned he never moved a muscle, never uttered a sound, his outward composure in sharp contrast to the wailing people  around him.

Isn't it bewildering that the monk himself was demonstrating such self-control while his body painfully burned to death, and bystanders were wailing, utterly shocked by the sight, despite suffering no physical pain themselves?

The photographer who took the picture, Malcolm Browne, also provided his description 50 years after the event:

A car drove up. Two young monks got out of it. An older monk, leaning  a little bit on one of the younger ones, also got out. He headed right  for the center of the intersection. The two young monks brought up a plastic jerry can, which proved to be gasoline. As soon as he seated  himself, they poured the liquid all over him. He got out a matchbook,  lighted it, and dropped it in his lap and was immediately engulfed in  flames. Everybody that witnessed this was horrified. It was every bit as bad as I could have expected.

I don’t know exactly when he died because you couldn’t tell from his  features or voice or anything. He never yelled out in pain. His face  seemed to remain fairly calm until it was so blackened by the flames  that you couldn’t make it out anymore. Finally the monks decided he was  dead and they brought up a coffin, an improvised wooden coffin.

This act is obviously not beyond the range of human endurance as he, a human being, could do it. How was he able to accomplish this feat? Three words: motivation, dettachment and dhyana.

His motivation against the oppression from the Catholic Vietnamese president Diem is clearly documented in a letter he left before this act of self-immolation:

Before closing my eyes and moving towards the vision of the Buddha, I respectfully plead to President Ngo Dinh Diem to take a mind of compassion towards the people of the nation and implement religious equality to maintain the strength of the homeland eternally. I call the venerables, reverends, members of the sangha and the lay Buddhists to organize in solidarity to make sacrifices to protect Buddhism.

As for the dettachment, Quang Duc was a senior monk and an accomplished practitioner. The last words of the Buddha were "all compounded things are subject to vanish, strive with earnestness", and Quang Duc clearly understood what they mean. He understood the six types of consciousness and saw how the mind that stops craving pleasure and fearing pain becomes free. The bystanders did not understand this, so with their minds blurred by avidyā, their minds contorted although their bodies were completely pain-free. Contrarily to common sense, few people are able to clearly see the body and the mind.

Finnaly, he is said to have prepared himself through several weeks of meditation. There is some research pointing how meditation can be used to attenuate pain, and the degree of Quang Duc's accomplishment on this is definitely impressive. While we cannot actually probe his mental state during those moments, but the  dhyāna attainments involve a high degree of concentration which might play an important role in controlling reactions to extreme sense stimuli.

In any case, it's indeed a remarkable feat, one that gets even more vivid through recent digital work that added colors to this originally black-and-white shot:

Written Aug 6, 2015 • View Upvotes

Related Questions

More Answers Below

Did Thich Quang Duc practice enduring pain before his death?

What was going through Thich Quang Duc's mind when he sat down and lit himself on fire?

Are there any books written on the life of the monk Thich Quang Duc before he killed himself?

Can science explain the immolation of Thich Quang Duc? How might he be sitting so steadily?

What were the effects of the self-immolation of Thich Quang Duc on the Diem regime, on the American occupation, on the treatment of Buddhists ...

Valerie Cooper

Valerie Cooper, Walked a crooked mile

8.4k Views

Several studies exist that examine what happens in the brain during meditation, and there are many more on the way because of its proven effectiveness in pain management.  

Skilled meditators' brains have been measured, with EEGs, showing significantly higher than normal gamma-wave activity, which also happens when people are under anesthesia. The Davidson study reported in The Washington Post included a control group of inexperienced meditators whose gamma wave activity was significantly lower than that of the practiced monks. 

So after the initial pain of being immolated, the body itself goes into shock and the pain receptors in the brain effectively shut down. I know this for a fact after having been crushed in an automobile accident and trying to make my hands move so I could escape the vehicle. It was a Herculean effort of concentration because I was completely numb. And I knew nothing about "the esoteric arts" back then.

This is not to deny Thich Quang Duc's extraordinary skill, which he practiced most of his life, and dedicated its ultimate expression toward raising our awareness of what was happening to his brethren. In his school of Buddhism, Mahayana, one is devoted to achieving enlightenment for others as well as oneself.

Nature has all the tools we need if we just learn how to use them. Meditation at the level Thich Quang Duc achieved is only "mystical" to skeptics and believers alike who are practicing confirmation bias. Certainly his act was beyond what I could imagine doing, but I have been spending my time on Quora, not on my crown chakra.

Abundant information exists about these practices that have been in refinement by countless people over millennia. I think it's foolish to dismiss it all as "mysticism" because it doesn't fit your rational view of everything you've experienced and learned in your relatively short lifetime. You'll have to go to a few libraries with inter-library loan programs and perhaps learn to read some Sanskrit if you really want to know. You aren't going to find it all on the internet. Yet.

Davidson study:

http://www.washingtonpost.com/wp...

"Increased Theta and Alpha EEG Activity in Nondirective Meditation":

http://online.liebertpub.com/doi...

Meditation and Pain Management:

http://www.cnn.com/2011/HEALTH/0...

Written Nov 18, 2012 • View Upvotes

Lucas Lundström

Lucas Lundström

5k Views

You seem to have made up your mind already and have asked us not to give you the answer.

"Looking for real substantive answers vice oblique  references to Buddhist mysticism." Ok. Well, this would depend on  what you personally consider to constitute as 'mysticism'. I see no  difference in your way of asking this question and if you were to ask  "How can olympic swimmers swim so fast? Looking for real substantive answers vice oblique  references to professional training and techniques.".

"It seems well beyond the range of human endurance for someone to sit  immobile and in an apparent state of peace as the flesh is burning from  one's body." I  very much disagree but understand where you are coming from in this  assumption. I would advice you to look into buddhist practical practice  for such things as detachment from earthly suffering and other examples  where these monks endure with acceptance and non-attachement things  that to most of us is well beyond what we with our completely untrained  minds and bodies can fathom pulling through.

This comes down much to  that most of us seem to think that pain is less painful if focused upon  and shared with the rest of the world by screaming, waving and so on.  Might just have to do with an upbringing thing where we cry out for  mother, who often comes and does something (most often just gives us  attention and soft words, which is often enough) to make the pain go  away, which is then brought into adulthood.

I find it amazing to see the  social part in pain management when children fall and ever so slightly  hit their knee, start crying verbally and with tears, looks around, sees  that no one have noticed, pulls together looking and walking as normal  and goes looking for someone to be hurt in front of, and when they find  an adult with such responsibitily the game is on again with full  screams, tears, red flushed face and a sore limp.

 A good starting point to understanding these persons who withstand life ending flesh burning experiences would be to think "Would it change anything,  would there be less pain if I started screaming or frown? Or is the most  effective way to get through this without suffering to detach myself  from the input from my senses, relax and let the pain be as sunshine on my hands or the falling rain in a far away country, as I have thought myself to do these past 40  years?"

As it has been stated so many times from practitioners of these techniques:

Pain is inevitable; suffering is optional.

If you really, really don't want this answer then the answer is Fentanyl. Happy?

Written Nov 18, 2012 • View Upvotes

Jacque Swartz

Jacque Swartz, AI/CCN researcher and software engineer

3.2k Views • Jacque has 30+ answers in Neuroscience

There is no mysticism required. The brain can be trained to interpret incoming signals in any way we desire, or ignore those signals entirely. Some much less extreme examples are competitors in sporting events. They have trained their brains to either convert pain to a positive experience or completely ignore pain. Playing on with broken bones or other injuries would be impossible for those who have not trained at advanced levels.

It is also a progression. It starts with establishing the ability to deal with muscle pain from stressful exercise. Over time the tolerance level increases. At professional levels, the years of training take competitors to quite amazing extremes of pain tolerance.

Thich Quang Duc's meditation training, combined with his convictions, enabled him to ignore the pain. Having meditated for many years, I suspect he interpreted the pain as positive feedback for achieving self-actualization. He may well have experienced the event as falling asleep in the hot sun on the beach of Nirvana.

Written Nov 18, 2012 • View Upvotes

Tran Q Bao

Tran Q Bao

2.7k Views

Pain in its nature is just signals sent from the body, and perceived by the mind as pain. If you can change one of these two components, pain will be gone. Look at how morphins or adrenaline work (the former), or how athletes can overcome extreme pain to compete (the latter).

There are scientific studies done already, you can read up on them. But the way Buddhists understand it is Venerable Thich Quang Duc had achieved complete control of the mind and gone beyond the concept of the self, as thus no further affected by physical pain.

Written Dec 27, 2013 • View Upvotes

Gwydion Madawc Williams

Gwydion Madawc Williams, Think a lot about the world and our lives within it.

2.3k Views

People can endure a great deal if they they have strong confidence that what they are doing is right.  Christian martyrs managed some amazing feats.  There have also been people from a whole range of beliefs who were unbreakable under even the most extreme tortures.

Written Nov 19, 2012 • View Upvotes

Barry O'Brien

Barry O'Brien

2.3k Views

I was burned on 60% of my body earlier this year, from head to toe down my left side, from a gas explosion. I certainly wasn't any bit calm at all, never mind as composed as that monk. However the only way my pain was managed was the morphine the paramedics gave me and then the morphine and ketamine induced coma in the Intensive Care unit of the hospital.

One suggestion I might make as to how the monk could remain so calm would be that he had taken some kind of drug. Morphine is a derivative of opium which as far as I know is commonplace in that part of the world. Maybe he was doped up on opium which allowed him enough relief to stay composed?

Written Nov 22, 2012 • View Upvotes

__._,_.___

---

Posted by: Gia Cat