QUỐC TẾ CỘNG SẢN
GS Trần Phương Chủ nghĩa Xã hội đã thất bại!
Chủ nghĩa Cộng sản là ảo tưởng!
|
|
|||||||
|
|
 |
|
|
|
|
|
|
|
Preview by Yahoo
|
|||||||
|
|
|||||||
« Lòng tin
tưởng thái quá vào một chủ thuyết là kẻ thù lớn nhất của chân lý và sự thật,
đồng thời còn nguy hiểm hơn cả sự lừa đảo. »
(
Friedrich Nietzsche)
Tổng thống Hoa kỳ Ronald
Reagan có nói: « Trong
lịch sử nhân loại có nhiều trang sử đau thương và đẫm máu. Nhưng trang sử đau
thương và đẫm máu nhất, chính là trang sử cộng sản. » Một sử gia cũng viết :
« Trong lịch sử nhân loại có nhiều cuộc lừa đảo, đàn áp, giết chóc và thủ
tiêu. Nhưng cuộc lừa đảo, giết chóc lớn nhất vẫn là cuộc lừa đảo, giết chóc của
cộng sản ».
Nói đến cộng sản là nói
chung chung, vì nói đến cộng sản thì chúng ta không thể không nói đến Quốc Tế
Cộng sản. Tuy nhiên trong tổ chức này có ít nhất 4 Quốc tế Cộng sản, như Đệ
Nhất, Đệ Nhị, Đệ Tam và Đệ Tứ. Hai tổ chức Đệ Nhị và Đệ Tứ không những không
đàn áp, giết người, mà còn là nạn nhân tàn khốc của Đệ Tam.
Sơ lược về lịch sử Quốc
tế Cộng sản :
Đây là một tổ chức quốc
tế, qui tụ nhiều tổ chức, đảng chính trị của nhiều nước trên thế giới và họ cho
rằng họ có thể thay đổi xã hội từ « tư bản « sang « xã hội chủ
nghĩa « hay « cộng sản chủ nghĩa «, chữ mà ngay từ lúc đầu Marx dùng lẫn
lộn trong Tuyên Ngôn thư Đảng Cộng sản.
Có nhiều Quốc tế cộng sản:
I ) Đệ Nhất Quốc
tế Cộng sản
Tiền thân của Đệ nhất :
Ba người được coi là người khởi xướng Đệ Nhất Quốc tế Cộng sản là : 1)
François Babeuf ( 1761 – 1797), người Pháp, theo Cách mạng Pháp lúc ban đầu,
nhưng sau đó định làm một cuộc đảo chính chính phủ cách mạng thời bấy giờ (
1795), nhưng không thành, ông bị bắt và bị xử tử. Ông thành lập Hiệp hội những
Người Công bằng ( Association des Egaux). Tư tưởng của ông đã được những người
cộng sản, đặc biệt là Marx và Engels, theo sau này.
2) Karl Heinrich
Marx (1818 – 1883): người Đức, gốc Do thái, tác giả Tuyên Ngôn thư Cộng sản,
một trong những người chính thành lập ra Đệ Nhất Quốc tế Cộng sản (1864 –
1876); 3) Friedrich Engels ( 1820 -1895), bạn của Marx, người đã cùng Marx đấu
tranh, thành lập ra Đệ Nhất.
Lúc đầu Marx và Engels
gia nhập Nhóm những người chính nghĩa, sau đó đổi thành Nhóm những người Cộng
sản (1847 -1852). Tại Đại hội I I của nhóm Marx được đề cử soạn thảo cương
lĩnh, đến tháng 2/1848 Marx hoàn tất và Tôn nguyên thư Đảng Cộng Sản ra đời.
Marx và Engels vẫn tiếp tục hoạt động trong Nhóm những người Cộng sản cho đến
ngày 28/09/1864 Hiệp hội quốc tế những người thợ thuyền, hay Đệ Nhất Quốc tế
Cộng sản, được thành lập ở Luân đôn (Anh quốc). Nhưng những hội viên phần
lớn là những người theo tư tưởng của chủ nghĩa vô trị của Proudhon ( 1809
-1865), của Auguste Blanqui ( 1805 – 1881), và những người theo trường phái
triết lý thực nghiệm ( Positivisme) của Anh, mà sau này họ trở thành Đảng viên
của Đảng lao động Anh.
Auguste Blanqui ( 1805 –
1881), là nhà đấu tranh cách mạng Pháp, chống lại chế độ quân chủ, bạn
của Charles Fourrier (1772 – 1837), của Saint Simon (1760 – 1825), nhà xã hội,
kinh tế, kỹ nghệ gia Pháp, mà tư tưởng của ông có ảnh hưởng rất lớn ở xã hội
Pháp vào thế kỷ thứ 19. Cả hai ông, đều bị Marx chỉ trích nặng nề trong quyển
Tuyên ngôn thư, bị coi là những nhà xã hội không tưởng.
Trong Đại hội họp ở
Lausanne (Thụy sĩ) vào năm 1867, Đệ Nhất Quốc tế có những người cũng theo chủ
nghĩa vô trị, nhưng khuynh hướng Nga, của nhà triết học Nga, Michail Bakounine
(1814 – 1876), tham dự; điều nàylàm Marx và Engels bất mãn. Nhưng đến đại hội
họp ở La Haye (Hòa lan), năm 1872, sự kình chống giữa những người theo tư tưởng
của Marx, chủ trương « Độc tài vô sản « và những người theo chủ
nghĩa vô trị khuynh hướng Proudhon và Bakounine, đi đến chỗ quyết liệt. Marx tự
lấy quyền trục xuất những người của Bakounine ra khỏi đại hội, làm ông này sau
đó thành lập Quốc tế những người theo chủ nghĩa vô trị. Tổ chức này họp đại hội
cuối cùng vào năm 1881.
I I ) Sự khác biệt
về Tiền Quốc tế Cộng sản và Đệ Nhất Quốc tế Cộng sản.
Như chúng ta thấy, ngay
trong Đại hội tiền Quốc tế Cộng sản và trong Đệ Nhất Quốc tế Cộng sản đã có 2
khuynh hướng chống nhau như mặt trời mặt trăng, như nước với lửa : khuynh
hướng chủ trương vô trị, chủ trương vô chính phủ ; khuynh hướng chủ trương
độc tài, với chính phủ, nhất là đảng độc tài mạnh. Một thí dụ điển hình là Marx
và Proudhon, hai người này gần như cùng thời, trao đổi tư tưởng với nhau rất
nhiều. Marx đã từng khen những bài viết của Proudhon về kinh tế :
« Ông đã đánh vào thành trì kinh tế của tư bản ». Hai người có bút
chiến với nhau. Proudhon viết quyển Philosophie de la misère ( Triết lý của sự
nghèo khổ), Marx trả lời lại bằng cách viết trực tiếp bằng tiếng Pháp, quyển
Misère de la Philosophie (Sự nghèo nàn của triết học).
Tuy nhiên Proudhon phản
đối kịch liệt Marx qua quan niệm « Độc tài vô sản «, vào ngay thời đó, ông
đã tiên đoán: « Nếu tư tưởng của Marx được thực hiện, thì nó sẽ trở thành
con sán lãi của xã hội. » Ngày nay qua 100 năm thực hiện lý tưởng của
Marx, với những nước cộng sản đã biến mất, như Liên sô và Đông Âu, và với những
nước cộng sản còn lại, chúng ta thấy quả lời tiên đoán của Proudhon là đúng.
Nhà nước cộng sản không biến mất như lời Marx tiên đoán, mà càng ngày càng lớn
mạnh, cộng thêm với đảng Cộng sản, đặt trên tất cả mọi tổ chức, tiêu sài phung
phí từ tiền thuế của dân. Quả thật là 2 con sán lãi khổng lồ.
I I I ) Sự ra đời
Đệ Nhị Quốc tế Cộng Sản
Marx lấy quyền độc đoán
giải tán Đệ Nhất quốc tế Cộng sản. Nhưng từ ngày tổ chức này bị giải tán năm
1876 cho tới khi Đệ Nhị Quốc tế Cộng sản được thành lập, năm 1889, ở Paris, có
rất nhiều biến cố chính trị, xã hội, ý thức hệ ở Âu châu. Ở đây, tôi không thể
đi quá vào chi tiết từng nước một, tôi chỉ lấy tiêu biểu là nước Đức, mà đảng
Dân chủ xã hội, vừa mới kỷ niệm ngày 23/05/2013, tại Leipzig, 150 năm ngày
thành lập đảng, tức là vào năm 1863.
Vào ngày nói trên, năm
1863, Ferdinand Lassalle (1825 – 1864), nhà đấu tranh cho thợ thuyền Đức, đã
lập ra Tổng Hội những người Thợ thuyền Đức ( Association générale des
travailleurs ); tổ chức này là tiền thân của đảng Dân chủ xã hội Đức. Có thể
nói ông là bạn thân của Marx và Prouhon. Nhưng ông đã đứng giữa 2 quan điểm và
lập trường quá khích của 2 người này. Theo Lassalle và những người theo đảng
Dân chủ xã hội Đức sau này thì mục tiêu của đảng nhắm tới « Thay đổi xã
hội bằng chính sách giải phóng con người, nhằm tạo ra sự tham gia của quảng đại
quần chúng vào đời sống chính trị. Mục tiêu này trước hết bao gồm giáo dục,
cưỡng bách giáo dục đối với mọi người, khuyến khích các nghiệp đoàn mở các lớp
học cho thợ thuyền, nhằm giúp đỡ mọi cá nhân thăng tiến. Giải phóng con người
bằng cách thực hiện các quyền đã ghi thành luật pháp, nhất là bằng cách mỗi
người tự nâng cao sự hiểu biết và quyền năng của mình…. Trong thời kỳ đảng Dân
chủ xã hội mới được thành lập, với Cương lĩnh Eisenach năm 1869, có ghi rõ :
bầu cử tự do, bình đẳng trong cả nước, bất chấp sự khác biệt về đẳng cấp xã hội
của những người tham gia bầu cử…… Thêm vào đó là luật cấm lao động trẻ em và sự
độc lập của tòa án…..
« Nhưng phong trào
cộng sản thế giới đã quyết định cho mình một con đường đấu tranh khác, hiển
nhiên với những hậu quả vô cùng khủng khiếp của nó. Phong trào này thiết lập
lên một giai cấp thống trị mới, và đã thay thế sự thống trị cũ bằng sự thống
trị mới….. Còn quyền tự do, công bằng, ấm no…. , người dân chỉ được nghe và
ngóng chờ, chứ không thấy được thực hiện.
« (Trích Bài Diễn
văn của Tổng Thống Đức Joahim Gauck, đọc tại Leipzig ngày 23/05/2013, nhân kỷ
niệm ngày thành lập 150 năm đảng Dân chủ Xã hội Đức.)
Thực vậy, đảng Dân chủ
xã hội Đức được thành lập vào thời kỳ mà nước Đức, đúng ra là nước Phổ (
Prusse), phát triển rất mạnh, dưới sự cai trị của vua Guillaume I, và thủ
tướng Otto Bismark (1815 – 1898). Ông này nắm quyền 29 năm từ năm 1862, một năm
trước khi Lassalle thành lập đảng Dân chủ Xã hội, cho tới năm 1890. Nước Đức
trở thành đệ nhất cường quốc Âu châu thời bấy giờ và đã đánh thắng Pháp năm
1870. Sau khi Lassalle chết, hai người điều khiển đảng Dân chủ Xã hội Đức là
Karl Kautski (1854 – 1938) và Eduard Bernstein (1850 – 1932).
Bernstein được coi như
lý thuyết gia của đảng và tư tưởng của ông hoàn toàn chống lại tư tưởng của
Marx. Ông quan sát sự phát triển mạnh mẽ của Đức thời bấy giờ, từ giữa thế kỷ
19 tới cuối thế kỷ này, ông nhận thấy xã hội Đức không phân chia làm 2 giai
cấp, mà ít nhất là 3 giai cấp. Đồng ý là có giai cấp chủ và thợ, nhưng ở giữa
có giai cấp trung lưu, xuất thân từ con cháu của giai cấp thợ, tiến thân được
là nhờ chịu khó và học hỏi. Giai cấp này đã đóng vai trò chính và tích cực cho
sự phát triển. Từ đó ông phản bác lý thuyết của Marx là không có tính chất khoa
học, vì không đúng với sự tiến triển của xã hội.
Thêm vào đó, Bernstein
cho rằng không cần phải làm cách mạng, nhất là cách mạng bạo động, như Marx chủ
trương. Người ta có thể thay đổi xã hội, thay đổi đời sống công nhân qua một
chế độ đại nghị, tôn trọng luật lệ, tôn trọng bầu cử tự do và tôn trọng những
quyền căn bản của con người, trong đó có quyền thành lập hội đoàn. Ông còn cho
Marx là hồ đồ qua việc chỉ trích những người lãnh đạo đảng Dân chủ xã hội Đức
là tay sai của tư bản (valets des capitalistes), trong quyển sách mà Marx viết
chung cùng Engels chỉ trích Chương trình Gotha et d’Erfurt (1875, 1891) vào 2
kỳ đại hội của đảng này, cũng như hồ đồ qua việc cho rằng Nhà nước tức chính
quyền cũng chỉ là công cụ, tay sai của tư bản. Vì ông quan sát nhà nước Đức từ
giữa thế kỷ 19 cho tới cuối thế kỷ, qua chính quyền của Otto Bismark, thì ông
thấy không phải lúc nào chính quyền cũng đứng về phía tư bản, mà chính quyền là
trọng tài giữa tư bản và thợ thuyền, nhiều khi đứng về phía thợ thuyền nông dân
nhiều hơn, như việc chính quyền đã ban hành luật xã hội đầu tiên của Âu châu
(1883, 1889), theo đó người dân, nhất là thợ thuyền có quyền được bảo đảm về
bệnh tật, tai nạn nghề nghiệp và tuổi già.
Trong tinh thần đó, vào
tháng 7/1889, các đảng Dân chủ xã hội, Xã hội của Âu châu, họp Đại hội thành
lập ra Đệ Nhị Quốc tế Cộng sản, theo đó : 1) Vẫn giữ tư tưởng đấu tranh
giai cấp của Marx ; 2) Nhưng chống lại tư tưởng độc tài vô sản ; 3)
Chủ trương đi đến một nền cộng hòa đại nghị, người dân được tự do bầu cử người
đại diện của mình, cho một quốc hội dân cử để đi đến một chính quyền dân cử
thật sự.
Chúng ta nên nhớ là lúc
này Marx đã chết, 1883, chỉ còn Engels. Cuối đời Marx và ngay cả Engels, hai
người đều nhận thấy rằng có nhiều điều sai lầm trong lý thuyết của mình, vì có
nhiều đồ đệ bỏ, chẳng hạn như Paul Lafargue, con rể Marx, người trước đó đã
giúp Marx và Engels rất nhiều, như tóm tắt và dịch quyển Chống lại Durhing (
Anti – Durhing) của Engels ra tiếng Pháp, đã bỏ Marx, theo chủ nghĩa vô trị,
khiến Marx phải nói câu: « Tôi hy vọng rằng Lafargue là người cuối cùng
theo chủ nghĩa vô trị. » Ngay cả con gái của Marx, vợ của Lafargue, Laura
Lafargue, người đã dịch quyển Tuyên Ngôn thư ra tiếng Pháp, cũng bỏ Marx, trở
về đạo của tổ tiên, tức Do Thái giáo.
Theo Claude Mazauric,
người viết lời Mở đầu ( Lire le Manifeste) quyển Tuyên Ngôn thư, thì: « Người
ta nhận thấy rằng, sau này, những đồ đệ của tác giả quyển Tuyên Ngôn, và ngay
chính cả Engels, vào cuối đời, năm 1895, khi nhìn thấy tình trạng trưởng thành
của Phong trào thợ thuyền và xã hội, họ đã đi đến giả thuyết cho rằng một nhà
nước cộng hòa dân chủ và một cuộc bầu cử qua phổ thông đầu phiếu đã trở thành
con đường duy nhất để những người thợ thuyền, nam hay nữ, có thể thoát khỏi sự
thống trị của xã hội tư bản. « ( Marx và Engels – Manifeste du Parti
communiste – Traduction de Laura Lafargue, précédé de Lire le Manifeste par
Claude Mazauric – trang 9 – Edition www.Librio.net – 1998).
Trở về Đệ Nhị quốc tế
Cộng sản, chúng ta thấy ngay từ lúc đầu đã có sự chia rẻ giữa « khuynh
hướng Trung « của Kautski và « khuynh hướng cực đoan » của
Lénine, vẫn giữ quan niệm « Độc tài vô sản «, « cách mạng bạo động
«.
Vào tháng 2/ 1919, trước
khi có việc tách ra của Lénine để lập Đệ Tam Quốc tế, Đệ Nhị có họp Đại hội ở
Berne, rồi ở Genève ( tháng7/1920), tiếp theo đó là Đại hội ở Hamboug ( 1923)
bởi những người xã hội khuynh hướng trung tả, mà về sau người ta thường gọi
những người này là Đệ Nhị Một Nửa ( 2-1/2).
Đệ Nhị thực sự không
hoạt động từ năm 1939, nhường chỗ cho Quốc tế Xã hội, thay vì là Quốc tế Cộng
sản, và họp Đại hội từ ngày 30/06 tới ngày 03/07/1951, ở Franfort, Đức.
Quốc tế Xã hội được
thành lập từ đó và hoạt động mạnh mẽ cho tới ngày hôm nay bao gồm 180 thành
viên trên toàn thế giới, trong đó có nước Đức và đảng Dân chủ Xã hội, vừa mới
kỷ niệm 150 năm thành lập, giữ một vai trò rất quan trọng.
Chúng ta biết, từ ngày
đầu thành lập năm 1889, cho tới sau Đệ Nhất Thế Chiến, Đệ Nhị Quốc tế cộng sản
có rất nhiều chia rẻ nội bộ, vì ý thức hệ, vì thái độ cần phải lấy trước khi
thế chiến xẩy ra. Thế rồi thời gian trôi qua, Thế chiến xẩy ra, rồi kết thúc,
lợi dụng tình thế trước khi thế chiến chấm dứt, Lénine, lúc đó đang sống lưu
vong ở Thụy sĩ, tuyên bố: « Hòa bình bằng bất cứ giá nào, ngay dù phải
nhượng đất để có hòa bình và có quyền. »
Vì lẽ đó mà chính quyền
quân chủ Đức Guillaume I I và Bộ Tham mưu đã tìm cách đưa Lénine về để cướp
chính quyền. Hành động này của Bộ Tham mưu Đức rất là tính tóan và khôn ngoan,
bắn một mũi tên nhằm 3 con chim : 1) Lúc đó Bộ Tham mưu Đức đang
phải đương đầu với 2 mặt trận lớn, Đông bắc với Nga của Nga Hoàng Nicolas I I,
Tây nam với Pháp, giờ muốn dồn lực vào mặt trận chính tây nam ; 2) Ở trong
phần lớn các nước Âu châu, khuynh hướng xã hội chủ nghĩa, không theo khuynh
hướng của Lénine, rất mạnh, nhất là ờ Đức, chính quyền sợ có vụ dân nổi lên làm
cách mạng, nên đã đánh lạc hướng bằng cách giúp Lénine về nước, làm giảm uy thế
của cánh trung của Kautski trong Đệ Nhị Quốc tế ; 3) Đấy là chưa nói, khi
Lénine về nước cướp được chính quyền, thì cử Trotsky đi họp hội nghi Brest –
Litovsk vào tháng 3/1918 với Đức và cắt đất cho Đức.
Tuy nhiên khi lòng dân
thay đổi, chán chế độ quân chủ, tình thế không cho phép, thì dù « Bắn mũi
tên khôn ngoan « thế nào chăng nữa cũng không cứu vãn được tình thế. Đức
thua trận, chính quyền quân chủ Đức Guillaume I I bị sụp đổ. Chẳng khác nào như
sự sụp đổ của Liên sô và các nước cộng sản Đông Âu gần đây. Khi lòng dân đã đổi
chiều, khi mà tình trạng xã hội đã không còn cách cứu chữa, đến nỗi trước khi
chết, Brejnev phải than lên : « Xã hội chủ nghĩa gì mà 1/3 xe chạy
ngoài đường là ăn cắp săng của công, 1/3 bằng cấp là giả, công chức đến sở làm
việc là để chỉ có mặt, sau đó thì đi coi hát hay đi làm việc riêng !
«.
Nhiều người đỗ lỗi cho
Gorbatchev. Nhưng không phải vậy. Gorbatchev chỉ muốn sửa đổi, cải cách chế độ.
Nhưng « chế độ cộng sản gần như không thể cải cách, mà phải thay đổi «,
như Boris Eltsine nói, thêm vào đó lòng dân đã quá chán ngán và tình trạng đã
trở nên quá trầm trọng.
Trở về với Quốc tế Cộng
sản, sau khi được Bô Tham Mưu Đức, đưa từ Thụy sĩ về trong một toa xe lửa bọc
sắt, trong đó có cả mấy người tình báo Đức, nói tiếng Nga rất giỏi, được sự
giúp đỡ tiền bạc của Đức, với số tiền này, Lénine đã đưa cho Trotsky tổ chức
những khóa học cho đội cảm tử cách mạng ( Commendots révolutionnaires ), đợi
thời cơ đảo chính cướp chính quyền. Và chuyện đến đã đến : Tháng mười năm
1917, Trotsky đã làm cuộc đảo chính chính quyền Kérensky thuộc đảng Xã hội Thợ
thuyền Nga, nằm trong Đệ Nhị Quốc tế Cộng sản.
Sau khi cướp được chính
quyền vào đầu năm 1918, Lenine đã tổ chức cuộc bầu cử quốc hội lập hiến. Tuy
nhiên kết quả bầu cử cho thấy phe của Lénine đã bị lâm vào thiểu số. Lénine lấy
quyền lúc đó là đang nắm cơ quan hành pháp, giải tán quốc hội này. Hành động
này của Lénine và những người của Đệ Tam mà Lénine lập ra sau này, chẳng coi
bầu cử và ý dân là gì cả. Chính vì vậy mà bà Rosa Luxembourg, bạn của Lénine,
cùng đấu tranh trong Đệ Nhị, đã viết thư cho ông vào cuối đời bà, 1919, như sau :
« Đảng và nhà nước độc tài mà anh dựng lên, anh bảo rằng để phục vụ thợ thuyền và
nhân dân; nhưng trên thực tế nó chẳng phục vụ một ai cả, vì nó đã đi ngược lại
những nguyên tắc căn bản của chủ nghĩa xã hội : Đó là tôn trọng tự do và
dân chủ «.
Đây là điểm khác biệt
chính và lớn nhất giữa Đệ Nhị và Đệ tam Quốc tế Cộng sản.
IV) Đệ
Tam Quốc tế Cộng sản
Sau khi cướp được chính
quyền, sau gần 2 năm nội chiến, tháng 3/1919, Lénine (1870 – 1924) lập ra Đệ
Tam Quốc tế Cộng sản.
Như trên đã nói, Lénine
vẫn tin ở tư tưởng bạo động lịch sử, cách mạng tất yếu; nhưng những biến cố xẩy
ra ở Hung gia lợi năm 1918 và ở Đức năm 1919, làm Lénine thất vọng, quay sang
hy vọng ở phía đông, ở Á châu, vì vậy Lénine đã ký Hiệp ước thân thiện với Tôn
dật Tiên năm 1923, giúp họ Tôn mở trường Hoàng Phố ở Quảng Đông, mở trường Tôn
dật Tiên, lúc đầu ở Moscou, sau đó là trường Đông Phương. Trong Đại hội lần thứ
4, năm 1923, đại hội cuối cùng của Đệ Tam với sự có mặt của Lénine, ông tuyên
bố: « Chủ nghĩa cộng sản sẽ đi qua cửa ngõ Tân đề li (Ấn độ), Bắc kinh (
Tàu), rồi sau mới tới Bá linh (Đức) và Paris ( Pháp)… ».
Về trường Đông phương,
những người cộng sản sau này thổi phồng lên là đại học, trên thực tế thì trình
độ rất thấp; vì để được vào học, chỉ cần chứng chỉ làm việc thợ thuyền trong 2
năm ở một hãng xưởng. Chương trình học có lý thuyết đơn giản về cộng sản, còn
phần lớn là dạy phá hoại, hoạt động bí mật, chẳng hạn để được nhận vào, học
viên phải tự mình làm ra 2 phiếu lý lịch giả và phải học thuộc lòng.
Sau khi họp Đại hội lần
thứ 4 của Đệ Tam, thì Lénine chết. Người chủ tịch đầu tiên của Đệ Tam là
Zinoviev (1919 – 1926), sau đó được thay thế bởi Boukharine (1926 – 1929), rồi
Molotov (1929 – 1934), Manouilski, cuối cùng là Otto Kuusisen.
Đệ Tam bị Staline giải
tán vào ngày 15/5/1943).
Vì vẫn tin ở bạo động
lịch sử, những người chóp bu của Đệ Tam, thực ra là của đảng Cộng sản Liên sô,
tiêu biểu là Trotsky (1879 – 1940), nắm Nhà nước và quân đội, và Staline (1879
– 1953), nắm Đảng, đã xẩy ra cuộc đấu đá, tranh quyền giữa 2 người rất là khốc
liệt. Hai người đã công khai dùng hết tất cả phương tiện của mình, một bên là
nhà nước, một bên là đảng tố cáo nhau là phản cách mạng, là phản dân tộc, phản
con đường đã vạch ra bởi Lénine. Tuy nhiên, vì theo như Lénine khi lập ra đảng
cộng sản Liên sô, thì đặt đảng này trên tất cả mọi tổ chức, nay Staline nắm
đảng, nên phần thắng đã về Staline.
Mặc dầu Totsky được
những người như Zinoviev, Kamanev ủng hộ lúc đầu, nhưng sau cũng thua.
Zinoviev, Chủ tịch đầu
tiên của Đệ Tam, sau đó bị Staline cướp hết quyền hành, sống ẩn dật ở Liên sô,
cho mãi tới năm 1978 thì trốn sang Tây Đức và sống ở Munich. Về cuối đời ông đã
viết rất nhiều sách, tố cáo chế độ độc tài toàn trị Staline, dưới dạng tiểu
thuyết, thơ văn, bình luận, như quyển Không còn Ảo tưởng ( Sans Illusion) xuất
bản năm 1979, quyển Cộng sản như một Thực tế ( Communisme comme réalité) xuất
bản năm 1981. Kamanev, người rất quan trọng trong thời Lénine, sau đó bị
Staline kết án tử hình, trong một phiên tòa nổi tiếng được gọi là Phiên tòa
Moscou vào năm 1935. Nó chẳng khác gì những phiên tòa của Đức Quốc xã Hitler,
vì lúc này Hitler đã lên nắm quyền ở Đức.
Trotsky bị bị tước hết
quyền hành năm 1925, bị loại khỏi đảng năm 1927, bị đi đày, rồi bị trục xuất
khỏi Liên sô năm 1929. Sau đó ông lập ra Đệ Tứ Quốc tế Cộng sản năm 1938, rồi
bị Staline cho người theo dõi và ám sát chết ở Mễ tây cơ năm 1940. Ông có viết
nhiều sách, nhưng theo tôi nghĩ, 2 quyền quan trọng sau này trước khi chết và
có liên quan đến Đệ Tứ, đó là : Cách mạng thường trực ( La Révolution
permanante) và quyển Cách mạng bị phản bội ( La Révolution trahie).
Trở về với Đệ Tam Quốc
tế Cộng sản và tình hình Liên bang sô viết sau
khi Lénine chết và sau khi Trotsky bị trục xuất, thì Staline nắm tất cả mọi
quyền hành, từ Đệ Tam cho tới tình hình chính trị của Liên sô.
Staline đã làm những
cuộc thanh trừng vô cùng đẫm máu và khốc liệt. Suốt từ khi nắm trọn quyền cho
tới khi chết, thanh trừng trong Đảng, 90% người của Trung Ương và Bộ Chính trị và
90% sỹ quan cao cấp trong quân đội. Những cuộc thanh trừng và đàn áp giết dân
này, có sử gia cho rằng có 20 triệu người chết vì ông ta và chế độ Cộng sản Đệ
Tam, có người nói con số lên đến 35 triệu.
V I) Cuộc
đấu đá giữa Staline và Trotsky
Hai người tố cáo lẫn
nhau là phản bội. Nhưng câu hỏi đến với chúng ta, đó là: Ai phản bội ai ?
Phản bội Marx, Engels, phản bội Lénine ?
Như trên chúng ta vừa
nhận định, về cuối đời Marx (1883) và nhất là Engels (1895) đã hoài nghi về
quan niệm « Độc tài vô sản « và « cách mạng bạo động ».Trong
khi đó con gái, con rể và các đồ đệ của Marx lại chấp nhận tư tưởng cho rằng
con đường giải phóng thợ thuyền khỏi sự bóc lột của tư bản là một thể chế cộng
hòa, đại nghị, trong đó quyền tự do bầu cử, tự do hiệp hội phải được tôn trọng.
Đó là con đường duy nhất và hay nhất.
Ở điểm này chúng ta thấy
không phải chỉ Staline, Trotsky mà ngay cả Lénine đã phản bội Marx.
Thêm vào đó Marx cho
rằng cách mạng cộng sản chỉ có thể xẩy ra và thực hiện ở những nước kỹ nghệ.
Trong khi đó Lénine, Staline và Trotski làm cách mạng cộng sản ở nước Nga, vào
lúc đó phần lớn là nông nghiệp, lạc hậu, phần nhỏ mới kỹ nghệ.
Marx không bao giờ chủ
trương độc đảng. Ngay trong Tuyên Ngôn thư Đảng Cộng sản, Marx để nguyên một
chương cuối với đề tựa: « Lập trường của những người cộng sản đối với
những đảng đối lập khác « ( Position des communistes envers les
différents partis d’opposition.) ( Le Manifeste du Parti communiste – trang 59
– Nhà xuất bản Union générale d’Eđitions – Paris 1962), Trong khi đó thì Lénine
trong đó có cả Staline và Trotsky chủ trương độc đảng.
Phản bội đối với Lénine ?
Nhiều người cho rằng
Staline trung thành với Lénine hơn Trotsky. Họ đã lầm. Bề ngoài, trên lý
thuyết, thì Staline tỏ vẻ trung thành với Lénine, vì ông đã viết quyển sách «
Những nguyên tắc của chủ nghĩa Lénine « ( Les principes du léninisme );
nhưng thực tế thì hoàn toàn ngược lại. Như chúng ta đã biết ngày hôm nay qua sử
liệu, thì Lénine bị bệnh giang mai ( syphilis) vào giai đọan cuối, nhiễm vào
tủy và óc, nên bị liệt nửa người. Người lo chăm sóc cho Lénine không ai khác
hơn là Staline. Vào cuối đời, Lénine đã ý thức được tính cách không tưởng của
chủ nghĩa Marx qua kinh tế tập trung, nên ông đã làm chính sách Kinh tế mới (
NEP), và sự lầm lẫn của mình qua việc chủ trương độc đảng, đặt đảng lên trên
mọi tổ chức của quốc gia, và nhất là việc trao cho Staline nắm đảng. Ông muốn
loại Staline khỏi chức vụ này, đã viết thư cho Trung Ương đảng, nhưng Staline
đã cài người quanh Lénine, bức thư trao cho một người y tá, nhưng bị Staline
giữ lại. Từ đó, ông đã hại Lénine bằng cách cho liều độc dược cao, vì lúc này
chưa có thuốc trụ sinh để chữa bệnh giang mai, chỉ có thể làm giảm đau qua việc
uống độc dược. Staline cho Lénine uống liều độc dược cao, đi đến chỗ chết,
chính vợ Lénine đã tố cáo Staline.
V I I ) Sự ra đời
của Đệ Tứ Quốc tế Cộng sản, sự tương đồng và khác biệt giữa Đệ Tam và Đệ Tứ
Sau khi bị tước mọi
quyền hành năm 1925, bị trục xuất khỏi Đảng năm 1927, khỏi Liên sô năm 1929,
sống lẩn trốn và hoạt động bí mật ở châu Âu, chống Staline, lập ra Đệ Tứ Quốc
tế Cộng sản năm 1938, rồi trốn sang Mễ tây cơ, Trotsky vẫn bị Staline cho người
theo dõi, và ám sát chết năm 1940 ở nước này.
Đệ Tứ Cộng sản qui tụ
tất cả những người cộng sản, bất mãn với Staline và Đệ Tam, hoạt công khai hay
bí mật trong những đảng, những phong trào thợ thuyền cực tả ở những nước Tây
Âu, tất nhiên không thể nào ở những nước cộng sản theo Staline, chẳng hạn như ở
Việt Nam, những người theo Đệ Tứ như Tạ thu Thâu, Phan văn Hùm v.v… đều bị trù
dập, thủ tiêu bởi đảng Cộng sản ( theo Đệ Tam).
Có người nói không có gì
khác biệt giữa Staline và Trotsky, giữa Đệ Tam do Lénine lập ra, Staline kế
tiếp, và Đệ Tứ do Trotsky lập ra ?
Lời nói trên cũng không
sai, vì cả 2 tổ chức đều lấy lý thuyết của Marx làm nền tảng, vẫn giữ quan niệm
bạo động lịch sử, đấu tranh giai cấp và quan niệm độc tài vô sản. Tuy nhiên
cũng có điểm khác biệt, nhất là từ khi Staline đưa ra quan niệm « Cộng
sản trong một nước « ( Communisme dans un seul Etat ), cho rằng phải xây
dựng củng cố chế độ cộng sản trong nước Liên sô trước tiên, rồi sau đó mới nghĩ
đến việc bành trướng ra thế giới. Trotsky đã chỉ trích mạnh mẽ quan niệm này,
cho rằng làm như vậy chỉ làm thui chột nhuệ khí cách mạng cộng sản ở trên thế
giới và hơn thế nữa chỉ gói ghém tinh thần đế quốc, làm cho tinh thần cách mạng
cộng sản thế giới bị phản bội. Trotsky nói đến Cách mạng bị phản bội (
Révolution trahie) là như vậy.
Người khác cho rằng :
Nếu Đệ Tam quốc tế không do Staline lãnh đạo, mà do Trotsky lãnh đạo, thì lịch
sử nhân loại không có những trang sử đau thương và đẫm máu, với cả trăm triệu
người chết, vào thế kỷ 20. Dầu sao đây cũng chỉ là một giả thuyết và lại dùng
chữ nếu. Người Pháp có câu châm ngôn: « Với chữ nếu, người ta có thể bỏ
cả thành phố Paris vào trong một cái chai ». Nói rằng Đệ Tứ ít bạo động
hơn Đệ Tam, ít giết người, và hơn thế nữa những người Đệ Tứ còn bị giết bởi
người Đệ Tam. Nhưng hoàn cảnh lịch sử có khác. Đệ Tứ không có nắm quyền, nếu có
quyền thì cũng tàn sát như Đệ Tam, vì vào thời đầu Cách mạng Liên sô 1917, lúc
đó Trotsky là người thứ nhì sau Lénine, đã có những cuộc tàn sát đẫm máu ở Nga.
Chính Trotsky cho rằng phải phát động nội chiến để tiêu diệt, nhận chìm (
noyer) những khó khăn nội bộ. Ông còn chủ trương Cách mạng liên tục. Ông viết
quyển Cách mạng thường trực ( La Révolution permanante) là thế. Những tổ chức
của Đệ Tứ, ở những nước tây Âu, nhiều khi bị đặt ra ngoài vòng pháp luật, không
được hoạt động là vì tính bạo động của nó.
Hơn bao giờ hết, khi nói
đến Quốc tế Cộng sản, chúng ta đừng vơ đũa cả nắm, mà cần phân biệt giữa Đệ
Nhất, Đệ Nhị, Đệ Tam và Đệ Tứ. Hai Quốc tế Cộng sản đã có dịp nắm quyền là Đệ
Nhị, như đảng lao Động bên Anh, đảng Xã hội bên pháp, đảng Dân chủ Xã hội bên
Đức mà họ vừa mới kỷ niệm 150 năm ngày thành lập, và nhiều đảng xã hội bên bắc
Âu và Đệ Tam với những nước như Liên Sô, Đông Âu, trước đây và ngày hôm
nay còn lại với Trung cộng và Việt cộng. Chỉ có những chính quyền của Đệ Tam
Quốc tế Cộng sản mới độc tài, giết người, bắt đầu từ Lénine qua Staline, Mao, Hồ và
Pol Pot.
Nhưng câu hỏi đến với
chúng ta là tại sao như vậy.
Như trên tôi đã trích
câu nói của một nhà tư tưởng: « Lòng tin tưởng
thái quá vào một chủ thuyết là kẻ thù lớn nhất của chân lý, sự thật và còn nguy
hiểm hơn cả sự lừa đảo. »
Và không đâu xa, một
người Việt Nam, ông Lê xuân Tá, đã từng là Phó Trưởng Ban Khoa học và Kỹ thuật
của đảng Cộng sản Việt Nam, cũng đã viết: « Sự ngu dốt và thấp hèn, tự nó
không đáng trách và không làm nên tội ác. Nhưng sự ngu dốt và thấp hèn mà được
trao quyền lực và cấy vào vi trùng ghen tỵ, thì nó trở thành quỷ nhập tràng. Và
con quỷ này, hơn bao giờ hết, nó ý thức rất rõ rằng cái đe dọa quyền và lợi của
nó, chính là sự hiểu biết, văn hóa và văn minh. Nên nó đã đánh những thứ này
một cách tàn bạo, vô nhân đạo và không thương tiếc. Cách mạng Hồng vệ Binh bên
Tàu là thế. Vụ Nhân văn Giai phẩm ở Việt Nam là vậy. Tuy nhiên, vì nó là ngu
dốt và thấp hèn, nên những thứ này, lâu ngày đã trở nên sỏi thận, sỏi mật, sơ
gan, cổ chướng, trong lục phủ, ngũ tạng của chế độ, làm cho chế độ này không ai
đánh mà tự chết. »
Câu này không những đúng
cho những người Đệ Tam quốc tế Cộng sản, mà đúng cho cả Marx, Engels, Lénine,
Staline, Mao, Hồ và Pol Pot.
Chúng ta đừng nghĩ những
người có học cao mà không ngu dốt, càng có học cao, mà càng mù quáng, tin thái
quá vào một chủ thuyết, thì không còn thấy đâu là sự thật, chân lý và khoa học
(1).
Bắt đầu bằng Marx, vì
ông quá tin tưởng vào những điều ông viết; nhưng ngày hôm nay người ta thấy nó
phản sự thật, phản khoa học.
Tiếp theo là đồ đệ của
ông, ngoài việc mù quáng tin vào lý thuyết của Marx, lại được trao quyền lực và
đã có sẵn vi trùng ghen tỵ là tư tưởng đấu tranh giai cấp và bạo động lịch sử,
đã biến lý thuyết ông trở thành giáo điều, những ai chống lại đều phải loại bỏ,
trở thành một sự lừa đảo, và hơn thế nữa trở thành quỉ, như ông Lê xuân Tá nói.
Lénine thì được bộ Tham
mưu Đức đưa từ Thụy sĩ về nước rồi cướp được quyền lực.
Những người lãnh đạo đảng cộng sản Đông Âu thì được Đệ Tam Quốc Tế lúc đầu, sau
đó là Liên sô trao quyền. Mao, Hồ, Kim nhật Thành, Pol Pot thì được Cộng sản
Liên sô đưa về cướp chính quyền, trao quyền lực, và cấy vào vi trùng ghen tỵ là
lý thuyết đấu tranh giai cấp.
Vì lẽ đó mà nhân loại có
những trang sử đẫm máu nhất vào thế kỷ 20, với 100 triệu người là nạn nhân của
Đệ Tam Quốc Tế Cộng sản, được chia ra như sau :
- Liên sô, 20 triệu
người chết.
- Tàu, 65 triệu người
chết.
- Việt Nam, 1 triệu
người chết.
- Bắc Hàn, 2
triệu.
- Căm bốt, 2
triệu.
- Đông Âu, 1 triệu.
- Châu Mỹ La tinh,
150 000 người chết.
- Phi châu, 1,7
triệu người chết.
- A phú hãn, 1,5
triệu người.
- Những phong trào
cộng sản và những đảng cộng sản khác không nắm chính quyền, nhưng theo Đệ Tam,
hàng chục ngàn người chết.
( Theo Stéphane
Courtois, Nicolac Werth, Jean Louis Panné, Andrzej Paczkowski, Karel Bartosek,
Jean Louis Margolin – Le Livre Noir du Communisme – Crimes, terreur, répression
– trang 8 – Nhà xuất bản Laffont – Pháp – 1997).
Bởi vậy Quốc hội Âu châu
đã biểu quyết đạo luật 1481 kết án cộng sản, tức Đệ Tam, là diệt chủng, và
ông Gorbatchev, cựu Tổng Bí thư Đảng Cộng sản của Liên sô trước đây, đã
nói: « Tôi đã bỏ hơn nửa đời người phục vụ cho lý tưởng cộng sản ( tức Đệ
Tam Quốc Tế Cộng sản - Lời của người viết bài này); nhưng ngày hôm nay tôi phải
đau buồn mà nói rằng: Cộng sản chỉ biết tuyên truyền và nói láo ».
Dân tộc Nga và Đông Âu
đã can đảm đứng lên lật qua trang sử đau thương của Đệ Tam Quốc Tế Cộng sản.
Dân tộc Tàu, Việt Nam,
Bắc Hàn, Cu ba hãy can đảm vùng lên viết lại trang sử mới cho chính mình.
Paris ngày 11/09/2013
Chu chi Nam
No comments:
Post a Comment
Thanks